中国则悠悠五千年的历史,深厚的文化积淀中,不乏具备上述美国专家三个特点的管理大师,其中春秋战国时代的范蠡,就是一个典型的代表。本文根据《史记》等历史资料的记载,从现代管理学的视角出发,就范蠡的经商之道、身体力行、高龄善举及其对后人启迪等内容,做一深入的探讨,以期推陈出新、古为今用。
  功成名就弃官从商范蠡(公元前536年~前448年),字少伯,春秋末期楚国宛邑(今河南南阳)人。其历史贡献,在《史记》里做了精彩的评述:“范蠡事越王勾践,即苦身戮力,与勾践深谋二十余年,竞灭吴,报会稽之耻。北渡兵于淮以临齐、晋,号令中国,以尊周室,勾践以霸,而范蠡称上将军。”(《史记·越王勾践世家》)范蠡在68岁时,携带细软、家眷和门徒,果断出走,开始了20余年的弃政从商的峥嵘岁月。
  经商之道及其对后人的启迪:善于学习贵于应用范蠡善于向先人和老师学习治国经商之策。他曾拜计然为师,计然是老子的弟子,是当时有名的战略家、思想家和经济学家。范蠡向他学习了我国古代最早的商业理论,诸如“贵流通”、“尚平均”、“戒滞停”,范蠡将老师的治国经商经典融会贯通,著有《计然篇》。在具体的经商实践活动中,范蠡创立或运用了“劝农桑,务积谷”;“农末兼营”;“人弃我取,人取我予”;“待乏贸易:夏则资皮、冬则资緆(细麻布);旱则资舟、水则资车,以待乏也”;“侯时转物,逐十一之利”;“积著之理,务完物,无息币,以物相贸易,腐败而食之货勿留,无敢居贵”;“平粜各物,关市不乏,治国之道也”等具体的经商管理之道。历史上对范蠡的评价,也多在理论与实践结合的谋略方面,如班固《汉书·古今人表》中范蠡被列为九等人的第三等——智人。上面是圣人和仁人。智人,即有智慧有谋略之人。三国时刘邵在《人物志》
  中则把范蠡列为术家。说:“思通道化,策谋奇妙,是谓术家,范蠡、张良是也。”古往今来,许多人都把范蠡看作是既有理论建树,又有丰硕成果的高人看待。2.选择环境适宜经商范蠡弃官从商,用现在的话说就是下海,风险很大,他必须选择适宜的地点和环境。 他首选的地点是海滨,“范蠡在东海之滨,治产业,有积蓄。然后,桴海至齐。”因为海滨资源丰富,既可农耕,又可鱼盐,还可以做生意,可以充分利用自然环境的优势,取得最好的收益。所以他先是在东海之滨,后到齐国也是先在海边发展。因为他在海滨经营有方,成为富翁。最后选择的地点是陶,就是今日的肥城陶山。陶山东邻齐、鲁,西接秦、郑,北通晋、燕,南连楚、越,居于“天下之中”,确为“诸侯四通”,是个理想的经商之处。范蠡根据时节、气候、民情、风俗等,转运货物,“人弃我取,人取我与”(《史记·货殖列传》),顺其自然,待时而动。过不多久,陶山就成了繁荣的经贸之城,当然范蠡也成了大富翁。
  选择经商环境,在当今也很重要,超市和大型的商场都选择在交通方便人流密集的场所。交通方便可以使物流通畅,人流密集会形成庞大的顾客群,是货物流通和满足需求的必要条件。当然现在也可以采用交通手段来改造这些环境,例如日本把超市建在远郊,但是却为此修了一条专用的铁路,使远郊变成了交通方便和人流密集的场所。抢滩中国的世界各大超市,例如家乐福,他们在一些大城市设置免费汽车专线,直通城市的远郊,便是改善了地处城市之中的经商环境,这些宝贵的经验,很值得我们经商抉择时参考。3.贱买贵卖薄利多销 经商之道在于贱买贵卖薄利多销,而这一原则的感悟和把握,也经历了很长时间。范蠡早在两千多年前,就明确了“贵上极则反贱,贱下极则反贵;贵出如粪土,贱取如珠玉;财币欲其行如流水” (《史记·货殖列传》)的道理。
  就是说,物价高到极点就会下降,下降到极点就会上升,所以价格高的时候应当出手,而价格低时应当买进,这样才能加快资金的流转,取得较好的收益。范蠡不仅这样说,而且也是这样做的,所以他能在商海中发财致富。贱买贵卖的操作,要把握好商机,商机变化莫测,有时转瞬即逝。范蠡主张“能敏捷,犹豫不决,终归无成”。关键时刻应该当机立断,迅速抉择或买或卖。再如“贵出如粪土,贱取如珠玉”,在商品价格高位,他人奇货可居时,范蠡却将货物如粪土一样抛出,反之在商品价格低迷时,收购货物如珠玉而不厌其多,可谓“能知机,售贮随时”、“买卖随时,挨延则机宜失”。(www.xuexiai.com)
  (《陶朱公商训》)这种放得开、收得拢的大家气派实属巨商大贾所独有。也是千百年来经商致富的宝典。这些经验被后人归纳整理,形成了《陶朱公商训》流传至今。但是如何能在变化莫测的市场中,加快贱买贵卖的周期,顺利地买进来卖出去,使资金流转起来,必须靠薄利多销和公平交易来支持。范蠡对这一点看得非常清楚,并积极地身体力行。《史记·货殖列传》载:“候时转物,逐什一之利。居无何,则致资累巨万。” “逐什一之利”就是只想得到10%的利润,在那个历史时期,商品10%的利润率是非常低的,因为,那时运输极其不方便,成本很高,战争和匪患使经营风险很大,做生意的人很少,因此价格偏离价值的幅度很大,而且,从当时的经济发达情况分析,还没出现利润率精确的计算方法,因此,范蠡赚取10%的利润应该是毛利率。
  这样低的利润率却能使范蠡迅速成为巨贾,主要是薄利多销的结果,因为价格便宜,所以交易数额巨大,这样总体的利润额还是很高的。同时商品销售快不积压,减少了仓储成本加快资金周转,如此运转下来,才使范蠡“致资累巨万”。在贱买贵卖的经商过程中,还有一个交易公平的问题,范蠡非常重视这个问题,所以他总结了当时交易中各种度量衡之间的矛盾,发明了先进的十六两秤,用南斗六星和北斗七星,外加福禄寿三星,组成了十六两秤的十六个“秤星”,告诫商人,缺一两折福,缺二两折禄,缺三两折寿。表现了范蠡高尚的商业道德和对商业欺诈的诅咒。这种十六两秤,一用就是两千多年,直到新中国成立后还使用过一段时间。现如今贱买贵卖道理,已经被诸多经商人士所知晓,但是操作起来却不尽然。许多商业决策者就是因为贵不出贱不进而失去商机,股市中实践贱买贵卖者收益丰厚,但是相当多的人做不到这一点,坐失良机割肉亏损。薄利多销的道理大家都明白,但是很多人往往不能实践。当初,沃而玛的创始人山姆·沃尔顿(Sam Walton)决定将分销店创建成折扣店,实施薄利多销的时候,许多股东都因为不看好而退出。其实沃而顿正是通过薄利多销而把沃而玛从美国推向了全世界。
  我们国家的苏宁电器和国美电器等大型商业企业,也是靠薄利多销站稳脚跟发展到全国的。要想把企业做大做强,薄利多销是不可缺少的经营战略之一。4.识别需求开发市场范蠡经商,善于掌握各种信息,善于分析人们生产和生活的需求,并根据这些信息来预测市场,开发出各种商品满足人们的需求。范蠡离开越国来到齐国,安顿好自己的家园以后,便带领家人及奴仆到附近的蓬莱及齐鲁以东各地考察年景和商贸情况。每到一处,他都要了解那里的社会现状、历史、地理、风俗、人情、物产、物价、商品产地及供需量。回到海滨后,他根据在各地掌握的市场信息,把自家生产的各种皮货、绢、纱、绸、缎、食盐等,用车运往各地销售。同时他根据调查的信息和经验,对未来的市场作好预测,他主张“夏则资皮,冬则资絺(细麻布),旱则资舟,水则资车,以待乏也。”意思就是在夏天做皮草的生意,冬天做布匹的生意,发生水灾时做车的生意,在旱灾时做船的生意。
  这种超前市场的生意,没有人竞争,成本比较低,而机遇来到时,收益往往比较高,因为,冬天人们要买皮草,夏天要布匹,水灾来临时要用船,水灾过后人就会用到车,必然导致这些商品的稀缺和价格上涨。范蠡正是通过这种市场预测来超前生产和采购,从而取得了丰厚的收益。范蠡经商的宗旨是“人弃我取,人取我与。”他善于细心观察,开发出各种商品来满足人们的需求。 “范蠡商业经营的最主要目标是‘人取我予’,即满足人们生活与生产的需求,这种需求不仅是多方面、多层次的,而且与时令、季节的关系也很密切。他能把握时机,能提供市场最需要的东西,当然就会立于不败之地。”(《从政治家到商圣的智慧》)他把别人不要的长长短短,粗粗细细的竹子买下来,把粗的做成农具的柄,细的削薄做扫帚。他把别人不要的长长短短,粗粗细细的芦苇买下来,把芦花扎成扫帚。芦杆编成芦帘,拣粗的压扁织成芦席。他把别人不要的货劣价低的树桩买下来,把小的树桩做成木榫,大的做成砧板,长的做成棒槌。据说他还是酱的发明者;还曾改进了陶器制作技术,是造缸的能手,被太湖一带的工匠们尊称为“造缸先师”。他根据人们的需要,开发出各种商品,投放市场后,满足了多方面多层次的消费者需求,当然他也会得到丰厚的回报。
  当今盛世,人们对商品的需求越来越高,越来越复杂,所以要想经营成功,必须以顾客为关注焦点,把市场调查和产品开发放在第一位,这样才能在激烈的竞争中立于不败之地。例如大连船舶重工生产的巴拿马型油轮,因为要通过狭窄的苏伊士运河,所以船舶的长、宽、高和吃水深度都有严格的规定,船舶的载重量,国际上通常都在六万吨以下。面对这种无可奈何的状况,石油输入国和船东,都有一个强烈的需求和期望,能否让船舶的单船载油量,再增加几千吨或更多。这样不仅可以降低运输成本,而且还可以规避中东随时中断供油的风险。该公司掌握了顾客真正的需求,终于开发出满足相关船舶规范的7.6万吨巴拿马新型油轮,解了顾客的燃眉之急。短期内订单居然达到44条之多,总吨位达到了325万吨,企业也因为这项产品开发而获得了显著的绩效。工业如是,商业如是,各个行业都如是,只有识别顾客的需求,开发新产品来满足顾客需求,才能创造顾客,才能取得优异的绩效。5.诚信经营质量为本自古以来,“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。”
  (《史记·货殖列传》)经商就是为了获利,但是君子爱财取之有道。范蠡经商,讲究诚信为本,所谓诚信为本,首先要货真价实,价实就是薄利多销和买卖公平。货真,就是商品要有适用的使用价值,具体体现为质量。范蠡非常重视商品的质量。顾客购买商品,实际上是购买商品的使用价值。如果商品质量有问题,性能不好,不能满足顾客的需要,肯定这种商品不会再有顾客问津。这一点范蠡有相当深刻的认识。他说:“积著之理,务完物。”(《史记·货殖列传》)经商的目的是为了增加财富,但不能以假冒伪劣的商品骗人,经营的商品一定要有上好的质量,也只有如此,才容易出手,取得信誉,才能开拓出更大的市场。在满足人们需求的各种商品中,有些特殊的商品,例如海鲜品、蔬菜和水果等,它们要求保存条件好,交易流转快,否则就容易腐败变质。范蠡主张:“以物相贸易,腐败而食之货勿留,无敢居贵。”(《史记·货殖列传》)对这些易腐烂,不能较长时间储存的商品,不要追求高利润而延误了出售的时间,有了适应的利润就应及时抛售。
  这样可以保证这些特殊商品的质量,更好地满足人们的需求。范蠡在陶山经商致富之后,人们敬仰他的人品和商德,尊称其为陶朱公,并将其经商秘籍整理成《陶朱公商训》,其中,描述了范蠡关于靠检验来保证商品质量的思想。在经商过程中,他要求“工作要精细,粗糙出劣品”,只有工作精细,才能避免不合格品的出现。对采购的产品一定要严格把关,这就是我们当今质量体系要求的进货检验,商业与制造业不同,商业本身往往不生产产品,而是买进来卖出去,所以进货检验是质量保证的关键。因此要“货物要面验,滥入质价减”;“优劣要细分,混淆耗用大”;“货物要修正,散漫查点难。”在这里,明确提出了对于采购的商品,要当面进行进货检验,分清优劣,避免假冒伪劣商品混进来。同时对已经采购进来的内部的商品,要进行再次的检验、整理和保存,对不合格商品要进行适当的处置,不能让不合格商品影响商业信誉。两千多年前,范蠡就能有这套严谨科学的质量管理思想,实在是难能可贵,与当今的质量管理理论,甚至ISO9000族标准的进货检验的要求,何其相似乃尔。
  范蠡按照这套思路去实施内部管理和外部经商,肯定成本低,信誉好,销路宽,发财致富是必然的。经营管理以质量为本,已经成为现代大家的共识。但是尽管实施了国际标准的ISO 9000族的体系认证和诸多产品认证,使某些过程和实物的质量得到了控制,但是在生产和生活中,假冒伪劣的产品和服务并不少见,商业更是如此,所以范蠡倡导的商品检验我们更要发扬光大,以此来杜绝假冒伪劣的入口,向顾客提供质量可靠的商品,满足人们日益增长的需求。6.互利合作双方共赢范蠡在齐国经商中的贩马成功,就是合作双赢的案例。当时,范蠡看到吴越一带需要好马。这种好马齐国有,当时正值兵荒马乱,沿途强盗劫匪很多,贩马有风险。他了解到齐国有一个经常贩运麻布到吴越的巨商姜子盾。他因常贩运麻布早已用金银买通了沿途强人。于是,范蠡想和他合作,他写了一张榜文,说他组建了一个马队,开业酬宾,可免费帮人向吴越运送货物。不出所料,姜子盾果然找到范蠡,求运麻布。范蠡满口答应。就这样,范蠡与姜子盾一路同行,货物连同马匹都安全到达吴越。
  范蠡虽然没有收姜子盾的钱,但是,马匹在吴越很快卖出,范蠡因此赚了一大笔钱。范蠡经商,主张仁义,可以说是儒商的鼻祖,他从来不像一般商家那样精打细算,盘剥敛财,而是对合作者谦和礼让,对待雇工十分慷慨。遇到灾年减产,就减免地租,同时,开粥场赈济灾民。在年初,和一些农民、商人签订商品收购合约,到年底如果商品价格上涨,范蠡按照市场现价收购,如果价格下跌,就严格履行合约价格,由此,各地商人都愿意和范蠡做生意,工匠与农民也愿意为范蠡作工。虽然表面看来这样做吃些亏,但是却拥有了大量优质稳定的合作伙伴,长期的精诚合作,使商业经营有后盾,使总成本降低很多,也还是达到了合作互利的收效。商业活动是一项社会活动,它上联卖家,下联买家,经营过程中,还必须和资金的提供者发生联系。范蠡把信义作为与这三方合作的纽带,靠信义维持和谐的运营。一次范蠡资金不足,周转发生了困难,“向一个富户借了10万钱,一年后,这个富户带着各家的借据出门讨债,不慎包裹掉到江中,几十万钱的借据和路费都没了。恰好走到范蠡家,

  于是投奔范蠡,在没有借据的情况下,范蠡不仅连本带息还了钱,还额外赠送一笔路费给这名富户,由此,范蠡的仁信之名广播天下。之后范蠡为了扩大生意,三次短缺资金,各富户均主动送钱上门,帮助范蠡度过了危机。”(《商圣范蠡的为商大道》)由于范蠡在资金短缺的时候,有人帮助他,他就可以抓住商机,经营获利,因此在变化莫测的商海中,他可以左右逢源立于不败之地。当今流行的ISO9000族标准中的八项质量管理原则之一,就是“互利的供方关系”,要求组织与合作者信息共用风险共担利益共享。
  出人意料的是两千多年前,范蠡在经商活动中,已经初步采用这一模式并取得了成功,这真是中国人的骄傲。但是,在目前的现实管理中,我们对互利的供方关系,处理得并不尽如人意,例如制造业的总装厂与配套厂的关系,仍然残留着传统管理的中心论和主从论,不能使合作的供方平等互利,他们没有积极性,主体也发展不起来,这是我们某些制造业不能做大做强的原因之一。反之像美国的通用公司,在中国选择了很多合作供方,由于互利平等和共享,他们及时得到了配套件,中方也得到了丰厚的收益,双方的合作关系很牢固,这个鲜活的案例,应当引起我们的重视。
  后语综上所述可以看出,范蠡不仅是一个商业理论家,创建了许多古典的商业理论,而且是卓有成效的实践家,在商海里拼搏了20余年,成为家财万贯乐善好施的宏商巨贾,直到公元前448年,范蠡已经88岁高龄,才结束了自己耄耋老人的传奇的一生。范蠡一生中,两次官至极品,做过越国和齐国的宰相,而且都能功成身退,弃政从商后,“十九年之中三致千金,再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。”(《史记·货殖列传》)就是说,他三次挣得千金之财,每次都把它分散给贫穷的朋友和远房同姓的兄弟,这种乐善好施回报社会的善举,更使范蠡的经商之道和诚信仁义远近闻名流传后世。历史高度评价了范蠡弃官从商的成就,司马迁更是精辟地概括了他的一生“忠以为国;智以保身;商以致富,成名天下。”
  历史往往有惊人的相似之处,范蠡传奇的一生和贡献,和我们前面提到的美国的三大管理专家,在理论建树、实践成果和耄耋成功等方面,都有许多相似之处。所以我们在当今学习国外先进经验和向外国专家求教的过程中,不要忘了我们中国悠悠五千年的历史文化,外国有的,中国未必没有,中国有的,外国可能没有。因此,在认真学习外国先进的管理理论和经验的同时,还要从中国深厚悠久的历史文化的积淀中,吸取宝贵的管理营养,古为今用推陈出新,并结合当下的国情、人情和商情,来开展具有中国特色的管理,这就是我们追求卓越绩效和发展经济的中国特色,是我们自立于世界民族之林的骄傲,这是我们在激烈的国际竞争中立于不败之地的秘密武器和软实力。
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范蠡的经商之道
  范蠡,字少伯,楚国人。出身贫贱,但博学多才,与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国,辅佐越国勾践。后兴越国,灭吴国,一雪会稽之耻,成为春秋时期各诸侯国中的风流人物,一代名臣。在哲学、政治、军事、经济、外交等重大领域均有建树。
  经商如作战,商场如战场。经商者如指挥千军万马之将帅,智慧的将帅往往能见端知末,未雨绸缪,而取得最终的胜利。
  范蠡经济思想的突出特点,就是强调要懂得经济的发展规律,并要预谋在先。“水则资车,旱则资船”,就是这种思想的体现之一,其意思是:在水灾时,要准备车辆待旱;在旱灾时,要准备舟船待涝。生活在两千多年前的范蠡具有这样高明的辩证思想,实在令古今中外叹服。
  范蠡经商思想的高明之处,在于他深谙商品贵贱之间的辩证关系,懂得商品的价格是随着市场交换供求变化情况而波动的。他根据物极必反的道理和市场交换的一般规律,得出“贵上极则反贱,贱下极则反贵”的科学结论。他强调要善于掌握时机和行情,做买卖不仅要动脑子,还要有远见和勇气,瞧准了就要“弃之如粪土,取之如珠玉”。因为贵与贱不是绝对的、永恒的,而是相对的、变化的,关键在于掌握时机。
  不仅如此,范蠡还十分懂得积累财富的道理:“无敢居贵”,何等的睿智,这句话用在现今的股市上,很有启示,但谁又能做到,面对诱惑,及时售出,不为求高价而冒险囤积居留。
  范蠡的经济思想中,充满着“万事预则立”和“有备无患”的观念。难能可贵的是在重农思想占统治地位的时代,范蠡不仅大胆的向传统的“贱商”、“抑商”观念提出挑战,而且还创造出新的经商理论与实践。在中国奴隶社会向封建社会转变的历史大潮中,范蠡顺流划桨,率先驶向了改制的彼岸。
  范蠡认为:在社会经济生活中,各种商品有各样的用途,发生战争需要军备,日常生活需要各种货物。透彻了解这些情况,才能掌握商品流通的规律。作为生意人,要懂得储备各种货物——干旱时期要生产舟船,洪水时期要备好车骑。农业生产变化无常,丰收时要多留储备粮,以备灾荒时用。粮食价格要保持合理标准。粮价低,农民受害,失去种田积极性,田园荒芜,杂草丛生;粮价高,商人没有收购能力,粮食卖不出去。只有让农民和商人都得利,粮食交易市场才能兴旺。这既是商经,也是治好国家的重要道理。
  商品的质量要完善无疵,手中的资金要不停地周转。买卖货物,要注意其特点,易腐败的食品不要久留,尽快脱手。只有掌握了市场的供求情况,知道哪种商品过剩,哪种商品短缺,才能对其价格贵贱了如指掌。凡商品贵到极点必反贱,贱到极点必反贵。掌握住这一规律,对于贵的商品也可以像对待粪土似的尽快出手,对于贱的商品则可视如珠玉一样收取过来。经商者手中的资金不要闲置不用,要使其像流水一样运转流通。
范蠡的经商观念主要有一下几点;
  一是预测行情,窥其先机。春秋末期,自由经营的私商兴起,他们独立经营,自负盈亏,在复杂多变的市场形势下,要获利赚钱,就必须重视市场行情的变化,揣度商品供求和价格的变化,以便采取有针对性的对策。范蠡是那时善于预测行情、敏于掌握时机、在经营上取得极大成功的代表。
  二是贵贱复反,贱买贵卖。范蠡认为,货物的时贱时贵是会有一定规律的,五谷贱贵在一定条件下会向相反方向转化,物极必反,物之多少,价之贵贱,会向其反面转化。他运用计然“论其有余不足,则知贵贱”的观点经商,看到市场上某种货物上涨,就会刺激人们生产出更多的这种货物,生产这种货物过多了,卖不出去,价格就会跌落下来,反之亦然。货物价格的贵贱与货物的“有余”和“不足”是有着密切关系的。因此,他认为具体从事经商的人应该在某种货物价格昂贵时,就要像对待粪土那样,赶快卖出去,从贱买贵卖的经营中获利。
  三是完物上种,质高货真。商品是具有使用价值和价值二重性的。商品的质量是指商品效用的好坏,即使用价值的高低。效用好,使用价值高的,质量就佳,反之就是劣。商品的质量关系到生产者、商人本身的信誉和在市场上的竞争力,也关系到消费者的切身利益。当时当私营个体手工业者大量兴起以后,范蠡就引用计然之策,提出“务完物”的口号,要求质高货真,他强调贮藏货物要完好,并提出“腐败而食之货勿留”,以免浪费或损害消费者的利益。
  四是薄利多销,不敢居贵。“薄利”是手段,“多销”是目的,以“薄利”促“多销”是商人的目的。范蠡主张“不敢居贵”,仅“逐什一之利”。他与投机奸商不同之处是出不抬价,进不压价,不在扩大商品的加价率上费心机,而是当买即买,当卖即卖。他提出的“无息币”、“财币欲其行如流水”,就是力求加速商品的周转次数,使得同量的资本在一定时间内能做更多的生意,从而在扩大购销中去增加利润的总额。范蠡是不敢居贵、薄利多销型的古代经商者之典范。
  五是旱则资舟,水则资车。范蠡经商之术广泛地利用了计然“旱则资舟,水则资车”之策,大获其利。天旱预先进船只,天涝预先进车辆。大水年预做车子的生意,因为这时用船,车子没人买,价贱,水灾过后,车子将成为市场上特别需要的抢手货而涨价,可以赚钱。在天旱时预做舟船的生意,其理相同。
  六是加速周转,行如流水。范蠡主张在增加储备的同时,应力求加速周转,要求“无息币”。他信奉计然“财币欲其行如流水”的观点,认为商品、货币在市场经营中应该像流水似的畅顺,快速周转。所以,他主张“不敢居贵”,薄利多销、快销,加速商品、货币在流通领域的周转。
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  中国古代商人秘而不宣的经商十诀中国人经商的历史源远流长,其商业文化博大精深,在漫长的商业活动中逐渐培育出中国商人"秘而不宣"的经营谋略,归纳起来为"经商十诀"。
一、知地取胜,择地生财
  兵法云:"夫地形者,兵之助也。料敌制胜,计险厄,远近,上将之道也。知此而用战者必胜,不知此而用战者必败。"可见地形对作战之重要,为将者不可不察也。经商如作战,商场如战常经商者如指挥千军万马之将帅,智慧的将帅往往会占据有利的地形,最终取得战争的胜利。作为春秋战国时期大谋略家的范蠡,更是深谙此道。他以战略家的眼光,认为陶地为"天下之中,诸侯四通",是理想的货物贸易之地。遂选陶地为营销点,果然,十九年间他三致千金,成为世贾,"陶朱公"的美称也由此而饮誉古今,留名青史。《史记。货殖列传》中所载,秦国灭了赵国以后,实行了移民政策,当时许多人贿赂官吏,不愿搬迁,要求留在原地,唯独富商卓氏要求迁往较远的"纹山之下",他看中那里土地肥沃,物产丰富,民风淳厚,居民热衷于买卖,商业易于发展。几年后,卓氏成了远近闻名的世富。这种"不惟任时,且惟择地"的观念已为后世商人所接受。"淮左名都,竹西佳处"的江苏扬州,地处南北要冲,交通发达,水运便利,货往频繁。其地膏沃,有茶、盐、丝、帛之利,众多商人纷至沓来,一时商贾云集,秦商、晋商在这里定居经营。有名的徽商也就是从这里开始起步,称雄江湖。
二、时贱而买,时贵而卖
  范蠡和商祖白圭认为,"时贱而买,虽贵已贱;时贵而卖,虽贱已贵。"强调商人要善于捕捉商机,把握时机,不失时机地买进卖出。商业的利润源于买卖的差价。一旦发现买卖的时机一到,则要"趋时若猛兽鸷鸟之发",当机立断。魏文侯时,国人注重农耕,而白圭却乐于观时机的变化。粮食丰收时他买进谷物,卖出丝漆。待蚕丝上市时他就大量收购蚕丝,售出粮食。他曾说:"我做买卖,就像伊尹和姜太公那样有计谋,如孙膑和吴起那样善于判断,还能像商鞅执法那样说到做到。有些人的智慧不能随机应变,其勇敢不能当机立断,其仁爱不能恰当地取舍,其倔强不能坚持原则。所以,这种人跟我学经营之道,我也不会教他的。"这段话,把他掌握贱买贵卖时机的"时断"与"智断"阐述得淋漓尽致。白圭的经商原则和经验,都被后世商人所称道。他凭着自己的这套经营谋略,精心经营,以至家累千金。
三、见端知未,预测生财
  春秋时期的越王勾践,为雪亡国之耻,终日卧薪尝胆,励精图治,当得知吴国大旱,遂大量收购吴国粮食。第二年,吴国粮食奇缺,民不聊生,饥民食不裹腹,怨声载道,越国趁机起兵灭了吴国。苦心人,天不负。越王终成霸业,跻身"春秋五霸"之列。这里越王勾践作的是一桩大买卖,他发的财不是金银财宝,而是一个国家和称雄天下的霸业。是商贾之道在政治上运用的成功典范。《夷坚志》载,宋朝年间,有一次临安城失火,"殃及鱼池",一位姓裴的商人的店铺也随之起火,但是他没有去救火,而是带上银两,网罗人力出城采购竹木砖瓦、芦苇椽桷等建筑材料。火灾过后,百废待兴,市场上建房材料热销缺货,此时,裴氏商人趋机大发其财,赚的钱数十倍于店铺所值之钱,同时也满足了市场和百姓的需要。"管中窥豹,略见一斑",敏锐的观察力和准确的判断力是经商者财富永不干涸的源泉,也是经商者必备的能力之一。
四、薄利多销,无敢居贵
  先秦大商理论家计然认为,"贵上极则反贱,贱下极则反贵",主张"贵出如粪土,贱取如珠玉"。司马迁说过:"贪买三元,廉买五元",就是说贪图重利的商人只能获利30%,而薄利多销的商人却可获利50%。《郁离子》中记载:有三个商人在市场上一起经营同一种商品,其中一人降低价格销售,买者甚众,一年时间就发了财,另两人不肯降价销售,结果获的利远不及前者。汉高祖刘帮的谋士张良,早年从师黄石公时,白天给人卖剪刀,晚上回来读书,后来他觉得读书时间不够用,就把剪刀分成上、中、下三等,上等的价钱不变,中等的在原价的基础上少一文钱,下等的少两文钱。结果,只用了半天的时间,卖出剪刀的数量比平日多了两倍,赚得钱比往日多了一倍,读书的时间也比往日多了,所以民间有句谚语:张良卖剪刀--贵贱一样货。
五、雕红刻翠,留连顾客
  《燕京杂记》中载:"京师市店,素讲局面,雕红刻翠,锦窗绣户。"有的店铺招牌高悬,入夜家家门口点起了五光十色的锦纱灯笼,把街面照得如同白昼。有的店铺摆挂商品宣传字画,张挂名人书画,附庸风雅。以此来升华店铺的品位与提高顾客的回头率。还有些茶肆、饭馆、酒店中特意安排有乐器演奏和评书为客人助兴。宋代京都杭州的面食店里,只要顾客一进店坐下,伙计立刻前来问顾客所需,"尽合诸客呼索指挥,不致错误"。经营者们深深懂得豪华的装饰,反映一个店铺的实力,于是店堂设计画柱雕梁,古色古香,金碧辉煌,极尽铺陈之能事,以迎合达官巨贾、贵妇名媛"以求高雅"的消费心理。在服务上进门笑脸相迎,出门点头送行。这些敬客如神的作法加上高贵典雅的装饰,使众多顾客"如坐春风","一见钟情",从而留连忘返、百顾不厌。
六、以义为利,趋义避财
  清朝年间,有一商人名舒遵刚,精榷算,善权衡。经商之暇,喜读《四书》、《五经》,把书中的义理运用于经商之中,他曾说:"钱,泉也,如流泉然".他还说:"对人言,生财有大道,以义为利,不以利为利,国且如此,况身家乎。"徽州商人李大皓告诫他的继承者说:"财自道生,利缘义龋"以此严于律己,做到"视不义富贵若浮云。"子曰:"君子爱财,取之有道".以义取利,德兴财昌,舍义取利,丧失了"义"也得不到"利",为商者应深以诫之。"积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。"如果一个经营者有长期的理性和智慧,他必不会用恶劣、卑鄙之手段去获利;用恶劣的手段去做任何生意,最终将会失去已获的利润。
七、长袖善舞,多钱善贾
  《韩非子·五蠢》中说:"鄙谚曰:"长袖善舞,多钱善贾“,此言多资之易为工也。"这里强调了一个"善"字。资金不足,必须善于使用,使用的目的也是获利,唯有资金与商品流通不息,才能使利润滚滚而来。对待商品要做到"务完物",即贮藏的货物要完好,"腐败而食之货勿留";处理资金要做到"无息币",即指货币不能滞压,"货币欲其行如流水",货币和商品流通了,买卖就活了。宋代的沈括举例说:十万元资金倘不周转,"虽百岁故十万也",如果贸而流通,加快周转,"则利百万矣".
八、奇计胜兵,奇谋生财
  兵家常说:"将三军无奇兵,未可与人争利","凡战者,以正合,以奇胜".司马迁《史记·货殖列传》中说:"治生之正道也,而富者必用奇胜。"书中还列举了卖油脂的雍伯、卖肉制品的浊氏等商人,他们都是掌握一技之长,经营奇物的商品而致富的。后世的"张小泉剪刀铺"亦然。清代山西太谷县一个曹氏商人,有一年看到高梁长得茎高穗大,十分茂盛,但他觉得有些异样,随手折断几根一看,发现茎内皆生害虫。于是,他连夜安排大量收购高梁。当时一般人认为丰收在望,便库存高梁大量出手。结果高梁成熟之际多被害虫咬死,高梁欠收。而曹氏商人却奇计获利。
九、居安思危,处盈虑方
  《书经》有云:"居安思危,思则有备,有备无患。"《汉书·息夫躬传》有言:"天下虽安忘战必危。"商人李祖理"精理精勤,竹头木屑之微,无不名当于用,业以日起,而家遂烧".秦末有位任氏商人"折节为俭",要求家人"公事不毕则身不得饮酒、食、肉".古人关于经商理财的记载中还有:"生意要勤快,切勿懒惰,懒惰则百事废;用度要节俭,切勿奢华,奢华则钱财竭".由此可见,经商者居安思危,勤俭为尚。"处乎其安,不忘乎其危".少一些安乐,多一份忧患,将使经商者进入佳境。
十、择人任势,用人以诚
  孙子曰:"计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。故善战者,必求之于势,不责于人,故能择人而势".春秋战国时期,有一位齐国的商人叫刀闲。当时的商人一般都不愿雇用头脑灵活的人做事,惟独刀氏专门使用这种人,并给以丰厚的报酬和充分的信任,放手大胆地让他们去干,这些雇工干得十分卖力,也非常出色。明代苏州有个叫孙春阳的杂货店,其店分为南北货房、海货房、腌腊房、酱货房、蜡烛房,"售者由柜上取下一票,自往各房发货,而管总者掌其纲。一日一小结,一年一大结。自明代至清乾隆年间二百多年,子孙尚食其利,无他姓顶代者。"像苏州这个店铺林立之地,孙春阳的杂货房生意竟然能兴盛二百多年,其成功之奥秘当得益于用人以诚,店规之严。清道光年间的黔商胡荣命在江西经商50余年,由于他以诚待人,童叟无欺,名声大著,晚年罢业回乡,有人要求"以重金赁其肆名",他一口回绝,并说:"彼果诚实,何籍吾名也!"可见,"诚信为本"是中国人经商的传统美德。
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