《有钱人和你想的不一样》全文(1-11节)

《有钱人和你想的不一样》全文(12-23节)

《有钱人和你想的不一样》全文(24-32节)

《有钱人和你想的不一样》全文(33-44节)

 

第24节:做金钱的主人(9)    
作者:[英]塞缪尔·斯迈尔斯
 
尽管眼前的情况让人觉得希望渺茫,但我们应该对此有信心,通过教育的方式,坚持不懈地努力,终有一天会令人们的道德风貌和生活观念有所转变,变得更加实事求是、谨慎和有道德修养,在这些美好德行的熏陶下,人们能够更加理性的支配自己的收入,勤俭节约、计划周详,并考虑到下一代的成长需要,尽力履行为人父母的责任。一位德国作家曾说过,教育是赋予儿童最增值的财富,这和到银行存款是一个道理,父母为他们保存。当孩子们长大之后,他们会在两者之间做出选择。实事求是地说,无论他们选择了哪一个方面,父母们都不应该有任何争议。很显然,教育所创造的价值和金钱是等价的,关键是如何合理地利用它们。通过教育所获得的知识可以使人们提高运用头脑的能力,当然,也包括增加收入的能力。
 
不管怎样,一个人学到知识终归是件好事情。即便只从增加物质利益的方面考虑,花费时间精力去学习知识也是完全有必要的,特别是对净化人的品行道德方面的知识追求更加值得提倡。莱恩?普雷菲尔博士预言不久的将来,工业国家之间的竞争将会演变成知识的竞争。因而英国应该在现阶段做好对工人阶级的智育和德育方面的准备,不然的话,要不了多久,英国就会远远落后于其他的工业国家。
 
爱丁堡的布鲁斯特先生曾经说过:“如果物质层面上的科学真理只为少数受过良好教育的精英人士所掌握,那么,这些真理不会为人类社会的和平和安定做出任何贡献,如此局限的精英群体也不会成为社会的福音。相对而言的世俗知识和神学知识,代表着人类文明发展的两种完全不同的生命气质。在它们培育社会风气和驱散邪恶势力的时候,我们不仅仅能从社会结构这一庞大的体系中感知它们的影响力,还应该在社会体系的细枝末节中也能够发现它们的身影。我们需要知识作为净化道德空气的清新剂,用它们造福于人类。无知是弥漫人间的毒雾,而知识就是驱散毒雾的清新的凉风。一个国家或许能够躲过瘟疫、战胜饥荒,但在面对愚昧无知所造成的灾祸时却表现得束手无策。无知这个魔鬼将人间变成了地狱,邪恶势力大行其道,骚乱事件频繁发生。它无视人间的法律,将人类美好的家园变成野兽狂欢的野地。因而,知识担负着重要的使命,既要惩处罪犯,也要预防犯罪。正像它教育人们服从法律的同时,也使人们认知法律。如果它真的决定这么做了,它会把显现立法者的智慧和伟力的无上真理全部传授给人们。所以,国家普及教育的行为就是播撒知识种子的行为,这也是在培育人民谦虚谨慎的行事方式与科学的人生态度,使之成为文明守法的公民。”
 
公办学校率先做出了普及教育的努力,但要想在全国范围内建成完善的教育体系还需要更长的时间,和投入更多的人力财力。我们还不能对目前的工作效果作出客观的评判。但是如果我们也能达到德国教育的普及程度,那么我们国家的实力就会在20年中得到迅速的提高。教育已经使德国人远离了酒精的困扰,如果国人也能够做到这一点,并且自觉养成勤俭持家的习惯,有效控制家庭的人口数量,那么,由无知所造成的社会悲剧就会渐趋减少。
 
我们对此应该有信心:随着为工人们服务的教育体制的建立和不断完善,一股清新的道德之风将会在他们当中形成,每个人行事严谨,自觉地按照勤俭持家的标准为以后的生活作准备——这一切改变都将对人类文明的发展起到积极的推动作用。
 
已故的诺丁汉姆市长威廉?费肯先生出身于工人阶级,他曾指出:“一个人要想改变自己的地位身份,摆脱原有的不如意的生存环境,就必须想方设法增加自己的收入,比别人节省更多的钱财。他的每项支出都能为自己和家人带来实际的利益和有益的促进。要做到这些,应该从节俭着手,首先挤出一些资金作为财富积累的基础,这是向自立之路迈出的第一步。令人欣喜的是,许多出身贫寒、身份低微的工人正在以勤恳的工作态度、勤俭节约的生活作风朝真正的独立迈进,如同那些勤谨实干的商人们一般,这是值得人们尊重和提倡的做法。但能够实现这种生活的前提是,总的消费数额应该限制在自己的收入范围之内,即便碰到计划之外的支出项目,也应该考虑从其他的方面来弥补,尽量避免不必要的花费,将钱财用到能够履行责任或者体现良知道义的真正有意义的事情上。这是一个漫长的实践过程,需要人们不懈的努力,按照勤俭的生活方式严格地要求自己,眼光长远并能放弃眼前的一些利益。在人们所树立的众多远大的目标中,这是最基本的人生坐标。我非常了解,对于那些靠自己的双手长时间从事繁重的体力劳动以赚取微薄工资的人,这一切到底有何意义。就像我对工人们发表的演说中所表明的并得到实践证明的观点,我可以再次宣称:如果已经实现了我所提倡的自主与自立的生活,那么你将会发现,这种生活方式所创造的价值远比你所付出的东西多得多,当然,所获得的价值总量也因人而已。在我们的工业生产中,任何熟练掌握技术的工人都能够做到这些。”
 
第25节:财富的榜样力量(1)    
作者:[英]塞缪尔·斯迈尔斯
 
第五章财富的榜样力量
 
榜样向人们昭示了成功的可能性。
 
——科尔顿
 
一个具备美好德行的人将借助它的力量开启成功的大门。
 
——莎士比亚
 
无论是一个家庭还是一个国家,积累财富的最佳途径就是节俭。
 
——西塞罗
 
行动源于信念。只有通过正确的行动,信念才得以诠释、扩展与深化。
 
——姆康贝
 
节俭是处理家务的核心内容,其根本目的是合理使用家庭的一切资源,物尽其用,减少不必要的开支。节俭必须经过理性的思考和谋划,而不是偶然的行动。节俭的目的并不是单纯的为了存钱,而是有意识地做到物尽其用。这意味着能以乐观的心态看待自我的得失,或是为了长远的目标而以平和的心态放弃眼前的利益。
 
英奇伯尔德夫人是《平凡的故事》一书的作者,她能够从微薄的收入中挤出一半来帮助贫弱的妹妹。她们每个人一周只有2英镑的生活费。每当回忆起那段艰难岁月的时候,她感慨万千:“无数次在漫漫冬夜,我因为寒冷而无助地哭泣。每当这个时候,我就会告诉自己:‘上帝多么仁慈啊!我那柔弱的妹妹不必离开自己的房间,每天清晨,她都会发现温暖的炉火在为她燃烧。眼下,她所能承受生活苦难的能力还远远不够。’显而易见,英奇伯尔德夫人自己的生活十分拮据,但她仍然坚信给予贫弱的亲人们帮助是义不容辞的责任。也许只有用爱和善良才能解释这种行为:人们常常因自私和挥霍毁掉了自己的人生,却从不会因善良和爱心而断送前程。”
 
“节俭则不虞匮乏。”这是瓦特?司各脱爵士家的厨房壁炉上刻着的一句话,道出了合理安排事情对物质生活的意义。安排管理存在于社会生活的方方面面——家务、商业、工厂、军队,等等。这一行为所尊崇的信条是:“世界上的一切事物都有其适当的位置,它们应该待在属于自己的位置上。秩序创造财富。不管是谁,只要他能对自己的收入作出合理的安排,就等同于增加了一半的收入。懂得理财的人很少不富有。”
 
有条不紊的计划可以称得上是最优秀的时间管理者。除非我们可以更合理地安排工作,否则,时间就会被白白地浪费掉。逝去的时间无法找回,而那些被浪费的时间更是迅速地从我们身边溜走。如果我们在处理事情之前,能够先做出一套谨慎、细致的计划安排,那么一定会取得满意的成果。从一定意义上来说,遵守道德和自然法规是一种秩序;尊重自己和周围的邻居也是一种秩序;勇于承担自己的权利和责任更是一种秩序。就连我们所具备的美德也是一种秩序。世界的发展依赖于秩序。在秩序建立起来之前,世界一直被混乱所控制。
 
在我们的日常生活中,节俭不仅是保证生活有条不紊地进行的重要因素,而且还是人们经济节约的动力来源。节俭还可以为许多家庭带来了和睦、幸福和温馨。在家庭生活中,妇女一般都承担着管理事务的重任。由此,她们就是社会福利的基石,所以更需要对她们进行良好的教育,使她们养成节俭的好习惯。
 
无论是贵族、商人,还是职员、工匠,甚至普通的体力劳动者,都具备人类共有的天性,因此,人们便拥有相同的追求要求,并且受到相似的影响。的确,这些人出生于各个社会阶层,但是,他们完全可以自己选择高尚或卑劣的生活。也许他们没有权力选择富有或贫穷的生活,但是他们可以选择做一个好人或是一个坏人,做一个有价值的人或是一个一无是处的人。
 
对于那些处在上流社会的贵族们来说,他们经常会不情愿地“享受”普通工人们生活上的贫困。因为他们常常肆意挥霍、奢华无度,花钱如流水一般。但是为了保持住他们虚伪的社会地位,他们又身不由己,花大量的钱去买最华丽的衣服。虽然他们的收入可能还没有矿工或铁匠的收入高,但是他们承担了把孩子教育成一个绅士的义务,以便于在他们长大之后能够找到一份较为体面的工作。
 
第26节:财富的榜样力量(2)    
作者:[英]塞缪尔·斯迈尔斯
 
第十代巴肯伯爵每年的收入不超过200英镑,但是他却用这不算高的收入养活了一个有许多孩子的大家庭。后来,其中一个孩子成为了英格兰的大法官。与收入的多少相比,能够合理地支配收入的人可以说是生活中的英雄。  从这个角度来看,那些具有良好的感觉、高雅的品位和健康的精神文化的人,大多存在于最优秀的经济学家之中。
 
艾顿博士生前曾提到过,他的父亲每年的收入只有巴肯伯爵的一半,但是他的父亲却养活了比巴肯所养活的家庭还要庞大。他在创作《牧师经济学》之前,写下了这样一段话:“能够认真地履行做父亲的职责的人是受人尊敬的。我的父亲现在已经83岁高龄了,每年,他的收入都没超过100英镑,但是父亲竟然把12个孩子中的4个培养成了优秀的专业人士。当几个孩子上大学的时候,父亲总是将口袋里的最后一个先令掏出来供我们读书。”
 
而在我的人生经历中,也有体现节俭所带来的影响的事例。我的母亲生了11个孩子,只可惜母亲很早就失去了丈夫。当父亲去世的时候,家里最小的孩子也只刚出生3个星期。由于父亲做了担保人而欠下了大笔债务——当然现在已经偿清了,但是母亲仍然勇敢地面对生活的艰辛,并且以坚韧、顽强的毅力克服了重重困难。母亲的收入比普通工人的收入低得多,但是她还是使我们接受了良好的教育,并以宗教和美德对我们进行熏陶,教导我们养成优秀的生活习惯。母亲使她的孩子们都走上了成功的道路。即使我们没有成功,没有获得更高的荣誉,母亲也没有任何责任。
 
伟大的历史学家休谟,出生在一个富裕的家庭。他是家里的长子,因此他所得到的财产是相当有限的。当他还是婴儿的时候,他的父亲就去世了,他是母亲一手带大的。当休谟23岁的时候,他便到法国继续学习他的专业。他的《自传》中记录了他在法国学习时的生活情况,其中写道:“在法国,我制定出了一生的计划。通过坚韧不拔、勤奋刻苦的努力,我成功地实现了这个目标。为了弥补财力上的不足,我下定决心要过一种非常节俭的生活,当然还不能使我的自立受到损伤。在那里,我只重视提高我的文学才能,而鄙视其他任何一个目标。”休谟出版的第一本书出乎意料地失败了,而且是彻底地失败了。但是他没有受到丝毫的打击,仍然毫不气馁地继续写作。不久便出版了他的第二本书。这本书使他获得了巨大的成功。但是他并没有因此而得到大量的金钱。不久,他就担当了驻维也纳和都灵军事代表处的秘书一职。在他36岁时,他认为自己已经算是一个富有的人了。他曾亲口说了这样一句话:“由于我养成了节俭的习惯,从而积攒了一大笔钱财,这样我就真正实现了自立。我常常这样说,如果我拥有近1000英镑的财富的话,我的朋友们都会露出欣慰的微笑。”我们都知道,以年息5%来计算的话,将1000英镑存进银行,一年就可以获得50英镑的利息。休谟的朋友亚当?斯密在提到他时说:“哪怕在他最贫穷的时候,他都会在恰当的时候对那些困苦的人给予仁慈、慷慨的帮助,而他那伟大但却必要的节俭习惯并不会阻止他的行动。休谟的节俭并不是出自他的贪心,而是完全出自他对自己的热爱。”
 
一个最典型的节俭的人就是尊敬的罗伯特?沃克先生——了不起的罗伯特?沃克,在他曾担任教职的坎伯立教区至今还有人这样称呼他。在上个世纪末期,他担任里斯维特助理牧师一职。根据当时的情况,助理牧师一职的年薪仅有5英镑。他的妻子带来了40英镑的嫁妆。仅靠5英镑的年薪和妻子的存款利息以及作为牧师所获得的收益,这些能够维持生活吗?毫无疑问,他做到了。尽管生活得很简朴,但一家人活得很充裕,而且还留有提高家庭生活水平的款项,这一切都源于他的勤俭与自立。
 
这首先要归功于他的勤俭。无论从哪方面看,在他眼中安息日都是最为神圣的,凡是与助理牧师的工作有关的事情,他都认真完成。在做完了一天的工作之后,他利用晚上闲暇的时间诵读圣经和做家庭祷告。平日里,他给教区的孩子们上课,从没有因授课的费用问题开口向孩子的家长要钱,他只领取人们自愿交纳的费用。教区的教堂就是孩子们的教室,每当学生们复习课文的时候,他就坐在他们身旁默默地纺纱织布,就像申斯通学校的女教师做的那样。他拥有放牧的权利,可以在山头上放养几头牲畜,同时也需要人在一旁看守。在这种恬淡的田园式生活中,他还常常做一些体力劳动,除耕种自己的土地外,还租种了两三英亩的耕地,并且布置了一座花园——从耕作到花园的管理,一切都是由他亲手打理的;家中烧饭取暖所需的泥煤,也是他从附近的泥煤沼泽中亲自运回来的;他经常为教区的教民们捆扎干草或修剪羊毛,他也因此提高了这两项手艺活儿的技术。为了感谢他的帮助,居民们送给他一些干草和羊毛作为回报。
 
第27节:财富的榜样力量(3)  
作者:[英]塞缪尔·斯迈尔斯
 
在担任里斯维特助理牧师一职的20年里,他那卓越的人品受到了教区人民的高度赞扬,他也得到了17英镑10先令的年薪。当卡莱尔的主教想要把他调入邻近的爱尔法教区担任助理牧师一职时,他委婉拒绝了。他的理由是这一任命“将可能引起两教区人民的不满,人们有种被歧视的感觉;有人认为应该在两地交替供职,但也有人觉得这样做背叛了教职,甚至有的人会认为这一切都源于我本人的贪婪。我不希望看到这些无谓的不满和争论,因而想极力避免。”当时,沃克已经是8个孩子的父亲。其中的一个孩子被他送进了都柏林的修道会学院,最终这个孩子也成为了一名牧师。
 
罗伯特?沃克的牧师生活得极其节俭,但在他的一生中,从来没有表现过一丝一毫的吝啬与贪婪。恰恰相反,他的一生都在对别人无私地奉献和慷慨解囊。他不知道奢侈为何物,也根本没兴趣去了解。在他家里,他总是以清凉解渴的茶水招待客人,出于健康的需要,家人也喝牛奶,除此之外,就没有其他的饮品了——如果取自山中的泉水也算是一种饮料的话。家人的穿着不仅体面而且朴素大方,而这些衣服却都是自家手工制作的:款式如同家中的菜谱一样简约。偶尔为了补充必需的营养,餐桌上也会出现羊肉;年底的时候,他们会宰杀一头牛,把牛肉腌成牛肉干,这样冬天就不愁没有肉吃;他们还将兽皮做成革,用羽毛来装饰鞋面。这样一来,通过种种自制的方式,这位受人爱戴的牧师用自己勤劳的双手使家人过着舒适的生活。就像他心情愉快时经常说的那样:不仅仅是维持生存,“还应该懂得生活”,并且为孩子们的成长提供“优质的教育,使其拥有今后在社会中立足的资质”。
 
很多人为了获得发展的机遇,为了改善生活质量和提高社会地位,往往“放弃享受,劳碌终日”;为了追求最终的目标,平日里省吃俭用,靠体力劳动赚来的微薄的收入过活,憧憬有一天能够从事高级的脑力工作。有人指出这是不公平的:无论无产者再怎样拼搏奋斗,也无法提高自己的社会地位,“鞋匠永远只是鞋匠”,这是一种社会的罪恶;只有在一种更加人性和完善的社会保障体系中,人的能力的发挥才能真正成为征服世界的手段,人类文明的前进动力才永不衰竭。
 
“如果懂得如何更好地适应社会,那么对于一个诚实正直的人来说,无论处于何种社会环境中,生活都不会因此而有所不同。”歌德说,“具备诚信,追求卓越品质的人将会为自己铺设成功之路,而且在应对任何一种社会环境时,都能采取合理的解决方式。”“政府怎样做才配‘最佳政府’这一称号?”他自问自答道:“最佳政府就是懂得如何让人民自由生活的政府。”他认为,人们最根本的需求就是个人的自由和自省。他还说:“每个人应该只做自己份内的事,远离这一充满混乱和未知的世界。”
 
总之,个人力量的汇聚促进了客观世界的变化发展,一步步推动社会的进步和向未知领域的拓展;也正是个人智慧和坚韧的意志力的汇聚实现了人类在艺术、科学等诸多方面的创新。
 
卓越的个体较为容易实现自我克制,而庸碌的群体就不太容易做到这点。自私是人之本性,时刻防备自己吃亏,担心好处被别人得去;而那些既能净化自己心灵,又具推动世界前进力量的人,只存在于那些别具高贵、坚毅气质的人当中。他们的言行能够激励他人,振奋人心,使之勇于向前。
 
艾尔柯勋爵在向东洛锡安的煤矿工人发表演讲的时候,他举出了很多个关于矿工出身的人们获得成功的例子。一开始,他就说到了来自斯塔福德的麦克唐纳先生。他说:“我初次与麦克唐纳先生见面是在下议院的门厅里。当时有人告诉我有一名煤矿工人想见我。我走过去看到了他,他递给我一份该地区的请愿书,希望我能提交下议院。我们开始相互交谈,他表现出的智慧和话语的说服力令人感到惊讶。从交谈中我得知他幼年时就在南开郡一家煤矿里当童工,青年时期,冬季在格拉斯哥大学就读,夏季就拼命干活攒学费和生活费。就在这一时期,他掌握了大量的书本知识,还学会了写作。我认为苏格兰的煤矿工人们应该为此感到骄傲。
 
第28节:财富的榜样力量(4)  
作者:[英]塞缪尔·斯迈尔斯
 
赫格博士也曾是英格兰一家矿场的工人,他每天上午干活,下午到学校上课。此后接受了4年的大学教育,又在一家神学院度过了5年。后来因为健康问题离开了英格兰。目前在埃及做传教士的工作。
 
另一位来自北达勒姆的艾略特先生(即现在的乔治爵士),再没有比他的成功更能说明矿工具备知识的益处了。他经过不断地拼搏奋斗,最终由一名普通的矿工变身为雇用几千名工人的管理者。他从小事做起,渐渐积累了巨额的财富,同时占据了显赫的地位。其实我们每一个人都能获得成功,只是有的人缺少勤勉与节约的习惯。”
 
艾尔柯勋爵好像也举了地理学家哈顿博士的事例。哈顿博士是一位煤矿检查员的儿子,天赋极高;据说大名鼎鼎的木刻家别维克也是矿工的后代;坎贝尔博士是发现莫法特和利文斯顿的先行者,他在南非的博茨瓦纳从事艰辛的传教事业。他的父亲是罗汉德的一名矿工;诗人艾伦?莱姆萨的父亲也是一名矿工。
 
出身于矿工的乔治?斯蒂芬森最终成为了受人尊敬的工程师。乔治一直很勤奋,一旦有了富余的钱,他就用于学习知识。当周薪增加了12先令时他十分兴奋,以至于马上宣布自己是一个“在生活上获得成就的人”!他以自己并不丰厚的收入维持生计,接济贫困的父母,同时省下自己的学费。他的技艺越来越精湛,当他获得1英镑的周薪时,就像那些富于智慧和远见的人那样开始存钱。当他的存款额相当于一块金币的价值的时候,他骄傲地告诉身边的同事,自己“已经是一个富人”了!
 
他的这种观点很合理。对于任何一个人来说,只要满足自身所需要的物资之后,还有积蓄,那么他就能够远离贫穷,从此过上惬意的生活。肯定地说,从斯蒂芬森积攒下来的一块金币开始,他就不必再去追忆过去的生活时光了。斯蒂芬森是一个不断进取的人,他懂得节俭钱财的重要性,因此他的发展将会像初升的旭日一样充满希望和光芒。曾有一位阅历十分丰富的人说,他从来没在工人当中见过这样的例子:一个收入很少但却能够积蓄到1英镑的人,最后却只能依靠别人的施舍过活。
 
当斯蒂芬森计划着要制造他的第一部火车头的时候,他所拥有的财力根本无法支付这项巨额的费用。但是,作为一个工人,他已经在生活中建立起了一种信誉。他的忠诚使他获得了众人的信任。当拉文斯沃斯伯爵得知了他想制造一部火车头的事情时,马上就给他提供了足够资助,使他实现了自己的愿望。
 
瓦特在研制压缩蒸汽机的时候也需要大量的钱财,因此他只能依靠为别人制造零件和卖教学器具来维持生活。他曾制造过长笛、风琴和圆规,总之,凡是能够用来谋生的东西他都会去做,直到他将压缩式蒸汽机发明出来而改变原有的生活。在他研究压缩蒸汽机的时候,他还不断地完善自己的科学文化知识,他认真地学法语、德语、数学和自然哲学原理,并将这种学习的热情持续了好多年。当他发明了蒸汽机并找到马修?布尔顿的时候,他已经通过自己的勤奋努力成为了一个知识渊博、精通科学的人。
 
在这些伟大人物的眼中,他们并不认为通过自己的双手来谋生是一件羞耻的事情。因为他们发现,自己在从事体力劳动的同时也具备从事脑力劳动的能力。他们在依靠双手的努力而维持生活的同时,利用剩余的时间从事他们的发明和研究事业。大量的事例证明了这种做法能够为世界带来多么大的福利!休?米勒的生活就是一个很好的例子。在生活事务中,他极力向人们推荐一种切实可行的做法。当米勒开始创作诗歌,并且意识到作为一个作家自己的才能正在不断提高的时候,他依然从事采石的工作,而且更勤奋地对待这份工作。
 
赫莱斯?沃尔浦尔在提到卡罗琳王后的时候,主要说到了她的一种做法——庇护赋有才华的年轻人,但是,她的这种做法反而阻挡了他们成为诗人的道路。这种做法同休?米勒早期的成功不一样。沃尔浦尔指出:“对于一个身份卑微但是有些文学才能的工人来说,没有什么比自视清高所犯下的错误更严重、致命的了。然而,人们却常常犯这种错误。我就遇见过好几个贫穷、潦倒的技术工人,他们自认为自己是出类拔萃的诗人,认为自己现在所从事的体力劳动虽然能维持最基本的生活,但它却贬低了他们的价值。最终,他们的结局只是比乞丐略微强一点——即使优秀,却不能为基本的生存创造条件,沦落到行乞的地步,却因为自己的优秀而耻于乞讨。这种人是多么的可悲啊!我经常把他们当作警醒自己的例子。我下定决心,借助于上帝的帮助,避免犯下他们那样的错误,将诚实的天性同任何自私的念头保持距离,不能自视清高,要学会自立。”
 
第29节:财富的榜样力量(5)  
作者:[英]塞缪尔·斯迈尔斯
 
相反,对于拥有一份较好工作的人来说,他可以通过学习和劳动激发出自己的能量,做到自我克制,然后将充沛的精力用于学习知识文化。这种做法是值得称赞的。而这样的人会凭借自己的认真、节俭、阅读的习惯,以及勤劳的工作态度等优秀的品格,使自己取得更大的进步。
 
童年时期,我结识了3个在农用器具生产厂工作的人。他们整天都与木头和铁打交道,用它们制造二轮单马车、铁犁、铁耙、钻具,以及其他诸如此类的用具。有一天,他们突然产生了一个想法:他们认为自己或许能够从事比制造马车和铁耙更好的工作。他们没有丝毫要鄙视体力劳动的意识,反而希望这种体力劳动能够将他们带到未来更美好的生活台阶上,尽管他们当时的周薪还低于18到20先令。
 
在这三个人当中,有两个做同样工作的年轻人总是在夏天设法积蓄更多的钱,以便于在冬天上得起大学。并且在每个学期结束后,他们又会回到这里继续从事体力劳动,然后在积攒足够的钱,等到冬天再回到学校里学习。而第三个人与前两个人不同。他参加了机械协会——这种组织刚刚在他所居住的城镇里成立。这个人通过参加讲座、在图书馆读书,掌握了大量的有关于化学机械原理和自然哲学的知识。他全神贯注地学着这些知识,而且利用晚上的时间继续学习研究。最终,他成为了一个知识丰富的人。
 
对于这三个人的经历,我没有必要再描述什么了,但是我一定要说一下他们最终的成就。前两个人中的一个已经成为了一所大型公立学校的校长兼教师;另一个成为了政府的内阁大臣;第三个不辞辛苦、勇敢开辟自己生活道路的人,成为了全球最大的汽船公司的总工程师兼经理。
 
机械学会是一个破旧、传统的机构,很早就得到了工人们的支持。但是即便如此,它的吸引力还是远不如酒馆的吸引力大,并且没有酒馆那么受欢迎。但是,我们不能否认,虽然机械学会在约克郡和南开郡南部并不为众人知晓,但是它们却已经为社会带来了重大的意义和作用。它们向那些愿意学习和懂得运用知识创造财富的人传授有益、实用的机械学知识,并将这些人送上更具社会影响力的地位之上。一位知名人物曾在公开场合声称他的成就得益于机械协会;假如没有机械学会为他创造接触各类知识的机遇,那么他就不会有现在的地位。更为确切的说法就是,机械协会造就了一位曾是酒店店主的工程师。
 
前面已经列举了许多充满智慧的事例。这些人曾居于卑微的地位,只能通过工作来维持生活;直到有一天他们听到召唤,找到了一条通往更高职位的途径。赫歇耳一边以创作音乐维生,一边从事天文学方面的研究。当他在巴斯的一个药水调制室里充当演奏双簧管的角色之时,每当舞池里的客人停下舞步回到房里休息时,他便会带着自制的望远镜走出演奏室,去观察星空,在客人需要的时候再默默地回到室内。也正是在这一时期,天王星被赫歇耳发现了。当他的发现被皇家协会承认时,这位双簧管的演奏手因此一夜成名。
 
富兰克林曾长时间以印刷业为生。他工作勤奋,节俭朴实,珍惜时光。他不仅为了生存而工作,也为塑造自己而工作。直到他赢得众人的信誉的时刻,成功向他走来。他成了一位伟大的政治家,同时也被公认为这一时代最伟大的科学家之一。
 
在富格森的天文学成就被承认之前,他从事绘画工作以维持生计;在斯匹特尔费尔德斯期间,约翰?堂伦德一直是一名纺织工人。他的研究改进了折射望远镜,无色望远镜的发明成为他跻身杰出人物行列的资本。不过,在其一生的大部分时间,他在做研究的同时,直到46岁也没有放弃过维生的职业。直到他决心全力投入研制望远镜的时候,才结束了丝绸纺织工的生涯。
 
尽管维克尔曼是一名鞋匠的儿子,但这丝毫不影响他成为对古代杰出艺术品和纯艺术研究领域的伟大作家。他的父亲竭尽全力让儿子接受充分的教育。由于过度疲劳,父亲的身体日益衰弱住进了医院。维克尔曼已经习惯和父亲整日在街头卖唱,以赚取上语法学校学习的费用。而此时,小维克尔曼担负起了照顾父亲的责任,他要以艰辛的劳动来支撑卧病在床的父亲的生活;最后他得到了一份教书的工作,才得以进入大学继续学习。每个人都了解维克尔曼的一生时如何取得成就的。
 
第30节:财富的榜样力量(6)  
作者:[英]塞缪尔·斯迈尔斯
 
塞缪尔?理查德森一边创作小说,一边以卖书为生。屋子里间供他写小说,外间就用来卖书。由于坚持自立,他坚决捍卫著作权。他曾告诉友人德福莱弗尔:“你明白,我一直很忙,也看得出时间对我来说是多么的珍贵,我决不能放松自己,时刻坚守享受宁静生活的独立。我并不需要什么庇护者。辛勤的工作与老天的安排是我所有的寄托。假如伟大之中不包含着善,我宁愿放弃它。常人应该享受一项重要的权力——坚守独立。虽然并不坚决,有时还可以向这个世界说出自己的看法,表达尽自己的一份力量以改进社会现状的心意。”
 
业已辞世的奥林萨斯?格利高列博士曾在但甫福德机械协会的一周年庆典上发表演讲。他在这次演讲中举出了很多人的事例,其中有的人还接受过他的帮助。这些人都曾处于卑微的地位,但是他们能够发挥自己的能力,积极、努力、节制地对待生活和工作,因而在知识领域做出了巨大的成就。在格利高列博士举出了几个例子中,一个曾在收费公路上从事体力劳动的人,最后成为了一名希腊学的研究者;一名吹笛手和军队里的士兵通过自学,前者成为了一位出色的校长,另一个成为了自然哲学的讲师;制马口铁的技术工人发明了解三次方程式的方法;一位乡村教堂司仪成了音乐教师——因为他热衷于音乐,最终丢掉了酒鬼的称号成为了优秀的丈夫和慈爱的父亲;一名和格利高列博士通信的矿工竟然在高等数学方面表现突出;另一名通信者是白铁匠,他也对抽象数学——就是剑桥、都柏林和陆军学院所讲授的课程——兴趣浓厚;一名裁缝在工作之余还喜欢研究几何学,于是成为了优秀的几何学家。他捕捉到了没有被牛顿发现的曲线,而他一直以裁缝的面貌辛勤工作到60岁。直到科学界朋友的推荐,他担任了领港协会的航渡检察官一职;在林肯郡,没有借助他人和书本的帮助,一位农夫发现了地球的旋转和天体天文学的主要原理,他发现的行星系与第谷十分相似;一名乡村鞋匠成为了英国最有才华的哲学家。50多岁时,由于出众的才华与非凡的创造力,使他从故乡移居到了伦敦。在这里他肩负起了编写许多有益书籍的重任,以此来传播真知,并为人类的最高利益服务。
 
执著于艺术的人被迫以各种方式来控制自己。魁丁?玛特孟斯对一名画家的女儿产生了好感,他决心要赢得美人的芳心。尽管他的身份只是一个陶匠兼蹄铁匠,但是他钟爱于艺术,并且在这方面取得了杰出的成就。而那个拒绝了他的爱情的千金小姐最终接受了他。不过当福莱克斯曼结婚时,他在艺术领域上的才干还没有完全表现出来,他还只是一名掌握了熟练的技巧,拥有广阔前景的初学者。当他结婚的消息传到约希瓦?雷纳尔德爵士的耳朵里时,伯爵惊呼:“福莱克斯曼的妻子毁掉了一名艺术家!”但是结果并非如此。当福莱克斯曼的妻子听说这件事后,充满信心地说:“让我们一同勤奋地工作,过节俭的生活。我们的婚姻绝不会使别人产生这样的想法:安娜?德汉姆毁掉了约翰?福莱克斯曼的前程,他已经失去艺术家的灵性了。”他们的日子果然过得很节俭。为了能够赚到更多的钱,福莱克斯曼做起了征收地方税的工作。这对夫妇经过5年的耐心、勤劳和节俭,最终积蓄下了一笔钱,怀着对艺术的热爱他们双双动身前往罗马。在那里福莱克斯曼一边研究艺术一边工作,大大地提高了自己的艺术素养。不久之后便荣获了英国第一雕刻家的称号。
 
许许多多的艺术家都出身在贫寒的家庭中。假如他们出生于名门贵族,那么他们也许永远都不能成为艺术家了。因为他们必须通过自己的努力从人生的一个驿站走向另一个驿站;他们依靠自己的勇敢来战胜困难,从而加强自身的力量。贺加斯的第一份工作就是刻印账单;威廉?夏普所从事的工作是刻写门牌;塔西——这位雕刻家和奖章设计师,最早的事业就是凿石。有一次,他很偶然地看了一场画展,于是立志要成为一位艺术家。不久之后,他便进入一所专业院校从绘画的基本功开始学起。在这期间,他还一直从事着凿石的工作,直到他的这份新技能能够养活自己为止。通过努力的工作,勤奋、刻苦的学习,塔西提高了艺术技能,最终获得了更好的职业。
第31节:财富的榜样力量(7)    
作者:[英]塞缪尔·斯迈尔斯
 
身兼数职的设菲尔德的夏特雷既是一位雕刻师,也是一个镀金工。他总是能从收入中节省出50英镑,交给他的主人,以解除契约。然后他去了伦敦,继续从事雕刻的工作。他的雕刻技术不短提高,开始制作半身雕像,最后,他成功地取得了著名雕刻家的头衔。
 
子承父业的卡塔瓦是一位采石工人,虽然他同他的父辈们一样整天与石头打交道,但是这个职业却使他走上了雕塑的路。在他离开采石场后,便来到了威尼斯,做一位艺术家的助手。他的工作只能获得很少的回报。他说:“我付出的劳动虽然只能换回一小块面包,但是我却心满意足。这是决断行动的必然结果,我只能不断地鼓励自己,乐观、开朗地期盼着得到更多的荣誉。其中并不包括金钱,因为我从没想到过财富。”他继续努力地学习他所热衷的知识——无论在绘画或雕塑造型方面,当然还包括语言、散文、历史、考古和希腊罗马经典著作方面。随着时间的流逝,人们渐渐地认同、赞赏他的才能,最终他实现了自己的梦想。
 
懂得自制和勤奋的另一个例子是关于英国雕塑家卢夫的。在他小的时候,他就喜欢画画。上学后,他经常用自己画的马、狗、牛、人物来换别人的别针——这是他通过画画获得的第一笔报酬,因此在他回家后,他的口袋里经常装着满满的别针。再大一些的时候,他开始同他的兄弟们用黏土制作人物造型。几个孩子非常喜欢做黏土人物,他们做了数千个造型——有的是希腊人,有的是特洛伊人,还有摆在父亲窗台上“教皇的荷马”。吉本在一部作品中有一章是描绘大剧场的。于是卢夫和他的兄弟们等家人都上了床,便开始设计大剧院的造型,并在里面放上几个角斗士。当几个孩子真正长大了之后,他们就开始做一些农田的工作——跟在犁后面干农活。但是当农闲的时候,他们就会继续做黏土人物,有时还做一些雕塑。每年圣诞节前后,卢夫便成为了最受欢迎的人,因为每个人都想请卢夫为自己做一些圣诞节上用的好看的糕点。卢夫说:“这就是锻炼。”
 
最终卢夫去了伦敦,到那里开拓了自己的艺术生涯。因为认识一艘煤船的船长,所以他得到了一张通行证。到达伦敦后,只要煤船还停泊在泰晤士河上,他就会到煤船的甲板上睡觉。他和船上的人的关系非常融洽,他们都劝他还是回老家。因为在伦敦,他既没有朋友,也没有资助,更没有钱!面对这样一种处处不利的局面他怎么能处理?但是,卢夫认为一旦跨出这一步,他就要勇往直前绝不能回去,至少现在还不能回去。当他向船上的人挥手告别的时候,他们都为他感到绝望、哀叹:他孤身一人地漂泊在伦敦这座大城市里,只能孤独地行走在圣?保罗的幽灵下。
 
卢夫的下一步就是找了一个住处——在伯雷夫大街的一座陌生的二层楼上,楼下是几家水果商店。他那尊著名的雕塑《麦洛》就是在这里创作的。为了使麦洛的头能够伸出来,卢夫竟然把屋顶掀掉了。就在这里,海登发现了他,并且对他的天才极为称赞。海登曾说:“我要去看望那位年轻的卢夫,他可以算得上是一位雕塑家,初出茅庐就能产生这般影响,在我们这个时代,他的《麦洛》可以说是现代雕塑史上的精品,也算是一个天才的例证。”在卢夫创作《麦洛》期间,他的生活十分贫穷,因为他已经有3个月没吃到一点肉了。当彼得?柯克斯发现他时,他将自己的衣服撕烂做成湿布铺在雕像上,以保持黏土的潮湿。整个冬天,卢夫仅仅靠一个米浦式耳的煤来抵挡严寒。当时他常常躺在这一不朽作品的黏土造型边睡觉。无数个寒冷的夜晚,他都是在瑟瑟发抖中睡去。
 
夏特雷曾对海登说过这样一句话:“假如我有足够的钱,我就投身于那些高雅的艺术之中。”但是夏特雷的时间几乎全部被雕塑占用了。在他的专业范围内,他仅从事一些能够赚到钱的工作。后来,当海登在布赖顿遇到夏特雷时,海登对夏特雷说:“我是一个从乡下来到伦敦的人,现在我正做着你梦寐以求的工作。”
 
第32节:财富的榜样力量(8)  
作者:[英]塞缪尔·斯迈尔斯
 
《麦洛》展出后,在雕塑界获得了巨大的成功。当威灵顿公爵欣赏展出之后,订购了一尊雕像。马特萨?利德雷爵士被这位年轻的卢夫的天才迷住了,从而他成为了卢夫最大的资助人。这位雕刻家决心要为自己的事业开辟一条崭新的道路。因为他认为希腊已经彻底消灭了泛神论者,而且也破坏了异教的神灵。于是卢夫便开始了对抒情式雕塑艺术进行研究,这样一来,他将成为英国的一位伟大“诗人”。但是,只通过人物的一种姿势来述说他的故事,显然是很有难度的。他说:“真正的艺术家,必须以现实为基础,用思想的笔在空中挥舞。”他又说:“我的意思就是将灵魂与身体结合起来,将理想与现实结合起来,将天堂与人间结合起来。”
 
关于卢夫先生在雕塑领域里取得的成就我们没有必要花大量的篇幅加以描述。在他的众多雕塑中,《忏悔者》是闻名于世的。他还能够雕塑刻画出莎士比亚和弥尔顿的形象。他的《精灵》、《泰坦》以及其他伟大的作品都得到了世人的好评,人们尊敬他,更欣赏他的才华。但是值得一提的是,直到1862年,他那尊著名的雕塑《麦洛》才被铸成青铜像在国际博览会上展出。
 
最近,德比伯爵在给利物浦学院优秀学生颁发奖学金时作了如下的评论:
 
“在各个国家中,大部分人——无论多大年纪——都懂得没有付出就没有收获的道理。在英格兰,哪怕是那些没有必要这样做的人,也常常会因为榜样、习俗或某种认为正当的理由的驱使,而以某种方式这样做……如果真的存在某种必然性的话,那么就是一个社会成员必须为社会做些什么,才能从社会中得到他想要的回报。除了生理上的残疾和缺陷之外,无论学识渊博,还是非常富有,或者其他的托辞,都不能成为我们逃避这项最简单、最基本的个人职责的借口……但是,在我们这样的社会中,有一些人却不这样认为。今天我想说的是,在我看来,各行各业的人都愿意将自己视为‘赚钱谋生’的机器,但是我们已经忘记了一点:每个人都具备多方面的才华和技能,但是,我们赋有的这些才华和技能是无法被雇佣的,职业不能完全满足于我们的需要。当你们全身心地投入到事业当中,勤奋刻苦地工作的时候,我当然毫无意见。但是,我认识的一个最睿智、最有修养的人,他在50岁之前就已经从他那份收入丰厚的职位上退休了。他之所以这样做,是因为他认为自己已经赚到了足够他和他家人所需的钱,所以他没有必要将自己的晚年岁月也用来赚钱。有人认为他的这种想法和做法是极其愚蠢的,但是我却不这样认为。我相信这位先生在以后的生活中决不会自己的这种选择后悔。”
 
实际上,德比勋爵所提到的这位先生就是蒸汽锤的发明人——纳斯密斯先生(他同意将自己一生的故事公布于众,我们也就没有必要对他的姓名有所遮掩了)。纳斯密斯先生的一生都是值得我们学习的。当他还只是个小孩子的时候,他就具有活泼开朗、积极乐观的品性。他的父亲是一位技术工人,同时还是一名画家。小纳斯密斯一定是从他的父亲那里继承了机械技术方面的优秀技能,在父亲的工作车间里,他第一次接触到了那些工具。他的一个小伙伴的父亲是开铁铺的,所以他经常到铁铺里观看铁具的制作过程,从制模、融化、铸造、锻炼、定型以及接下来的一道道工序,他都认真地看着,记着。
 
纳斯密斯先生回忆说:“小时候,每个星期六的下午,我都会在这个小铁厂的各个车间里跑来跑去到处看看,我认为这段时光是我一生中唯一真正学徒的时期。我认为这些东西不是单单依靠书本就能学会的。我看着他们工作,偶尔力所能及地操作一下,给他们帮个忙,我就能产生与这些工作相关的想法。当时的经历已经在我的脑海里深深地烙上了印记——事实上,我在小铁厂里得到了同一个工人所得到的一样的东西。”
 
在那段时期里,小纳斯密斯已经能够使用他父亲的工具做一些事情了。他能够用钢铁制造出火绒箱,然后把它卖给学校里的同学。他还制作了蒸汽机模型和组合模型,作为老师讲课的教具。通过卖这些模型,纳斯密斯赚到了一笔可观的收入,他可以用这笔钱到爱丁堡大学学习自然哲学和化学的课程。当时他的工作之一就是制作一种用于在一般道路上使用的蒸汽汽车的活动模型。这个模型的效果相当惊人,于是他忍不住做了一个更大的模型。当这个大的蒸汽发动机模型的使用取得成功以后,他就把这台蒸汽发动机卖给了一家小工厂。

 

《有钱人和你想的不一样》全文(1-11节)

《有钱人和你想的不一样》全文(12-23节)

《有钱人和你想的不一样》全文(24-32节)

《有钱人和你想的不一样》全文(33-44节)