解读《心经》：心经到底讲了什么？为什么很多人都在学？

一花一世界，一夜一如来。大家好，欢迎收看佛禅，今天和大家分享的是心经，全称叫般若波罗蜜多心经，是全球华人最熟悉的一部佛经之一，也是在中国流传最广的一部佛经。像大家都听说过的，色即是空，空即是色，就是心经里面的一句话。古今中外不少人喜欢读或抄写心经，康熙皇帝就有抄写心经的习惯， 2016 年，一副康熙御笔心经以 1725 万元的价格成交。我身边也有一些朋友每天读或抄写心经，以此当成一种体验，一种调节，一种修行。短短 260 个字的心经，为何影响力那么大？到底讲了什么呢？我今天就结合我的一些学习和感悟，为大家分享一下心经源自哪里，是谁写的？在历史的记载中，版本有很多，但是在中国都跟一个人有关系，那就是唐玄奘。有一个较为普遍的说法，说是玄奘在前往西域求法过程中，陆域以高僧所得。据说玄奘法师在取经途中经过 800 里沙漠，上无飞鸟，下无走兽，中间无人，只有各种鬼怪，念任何经也不能降服。一念起心经，所有邪魔鬼怪都隐藏了，仗着这心经的功德神力，他才得以成功到印度取经。
当然这只是传说，我们从无考证，但是我们现在常见的汉传佛教中的心经版本，一般认为是玄奘所依心经第一句，官自在菩萨行身般若波罗蜜多时，召见五运皆空，度一切苦厄。这句话字面意思是观自在菩萨，就是观世音菩萨通过修行六度中的般若，照见了五蕴皆空，然后就化解了一切的烦恼、痛苦。这句话是告诉我们如何彻底解决痛苦和烦恼的。
答案是修行六度，然后政务五运皆空。什么是六度？六度是菩萨行，包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若说的都是个人修行。1、什么是五运？接着一句，舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行时，亦父如是色在这里意思是物质的意思，而不是好色的色。舍利子是佛陀的大弟子之一，心经是对舍利子在说法官资在菩萨告诉舍利子，所谓五运皆空，就是色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行时，以此类推，讲的是色、兽想形时，这 5 种聚集而成的存在元素都是空的。空并不是没有，而是超越了有和没有。准确的说，无孕的运作并没有一个主体在主宰，只是因缘和合在起作用，因为是因缘和合。
关子在菩萨进一步告诉舍利子，舍利子是诸法空相，不生不灭、不垢不净，不增不减。是故空中无色无受，想行时无眼耳鼻舌，身意无色，声香未触发，无眼界乃至无意，世界无名义，无名进，乃至吾老死亦无老，死尽无苦即灭刀，无智亦无德。那么在这一段关自在菩萨首先推导出一个判断，既然五运皆空，所以一切的存在都是空的。就是说，一切的存在在本体上都超越了二元，分别超越了生和灭、构和净、增和碱。在本体上，并没有生和灭，也没有苟和净，也没有增和碱，只是应缘和河，并不是石像，而是一种幻象。可以说，并没有五运，也没有六根六沉，也没有 18 届，也没有 12 英元，也没有四圣地。连着 12 个无把一切都否定了，把佛陀讲过的一切概念都否定了。很多人读到这里，往往会有很多新的疑问。其实如果我们有一定的修行基础，就会明白，并不是否定佛陀的概念和修行，而是强调假如我们执着于佛陀的概念和修行，不过是从一个牢笼跳进另一个牢笼。
这 12 个无是在提醒我们，要从一切的人为设置中解脱出来，把自己放在一个无限的虚空之中。这 12 个无字是跳出了人类的格局，正在无限的虚空之中，再回到人类的时空，发现有一种彻底解放的喜悦。正在宇宙看地球，一切都会一目了然。接下来我们看 4 个，无以无所得故，菩提萨多一般若波罗密多古。心无挂爱故无忧恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。这个意思是说，当我们超越了人类的格局，回到本源，当我们不执着于任何的教条和意识，那么我们就可以做到心无挂碍，没有任何恐怖，也没有任何颠倒妄想，就可以达到彻底觉悟的境界。因为如同心经所讲的世界观一样，至高的人生智慧要站在宇宙的高度去看。如果修炼到一定高度，有一种非常豁达的人生观，那么这一段的启示就很容易理解。
说的是，众生的苦痛困难不外乎内外两种，内是属于自己身心的，外则是外在环境因素引起的生老病死、爱别离、怨增悔、求不得、无运至生。前 4 种既属于身心的苦，后 4 种则是外在引起的痛苦。产生痛苦的关键就是执着。身心之苦是由于把自己看成实体而造成的。
后四种的苦是植注于友情。生命因为对友的认识不足，因而总是在有所得的心态下生活。人生的一切似乎都能令我们升起执着。在日常生活中，我们很多人执着财富，执着地位，执着情感，执着信仰，执着生存的环境，执着拥有的更多。由于执着，我们对人生的一切都产生了强烈的占有，恋恋不舍的心态，同时也给人生带来了种种烦恼。如果我们看破了世间的是非得失荣辱，无牵无挂，破除了执着，自然也就不会再有苦恼。
最后一段叫三世诸佛以般若波罗蜜多，故得阿诺多罗三藐三菩提。古之般若波罗密多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能出一切苦，真是不虚。其实是一个总结，大概的意思是，历来的佛都是修行六度中的般若，而达到无上证等证诀。所以这种引导我们解脱的般若智慧，是大神咒，是无等咒。
最后用般若波罗密多咒结束心经，故说般若波罗蜜多纣，即说咒曰，接地波罗森，接地菩提。萨婆和有人把这句话翻译成去，去吧，越过去，一起超越过去，伟大的觉悟，为些喝彩。而另外有人将这句咒语翻译成领悟的心，启程，启程，走向彼岸，登上彼岸，多么快乐。译文有细微的不同，但那种呼唤人们启程的声音是一致的。为什么一句呼唤人们启程去远方的咒语，就能除掉一切痛苦，一切不幸？这不是一个容易回答的问题，很可能是一个不可回答的问题。整个心经 260 字要告诉人们的是，要用般若至关照一切，认识到世间万物是不可得的，就能性无挂碍，无挂碍就无恐怖，从而远离颠倒梦想，达到究竟。涅槃是永恒的幸福宁静，只有争得涅槃，生命才能彻底解脱。
物质社会高度发达的今天，我们很多人失去自我，精神迷茫，内心痛苦抑郁，这个时候就可以学习一下像心经这样的佛学经典。佛法中的大智慧，对于我们凡人来说有很多积极的意义，要真正读懂，还得靠我们自己潜心去修行和参悟。