老宣自述：
自拙作疯话问世以来，承读者不弃，屡以不佞之真实姓名年龄籍贯及现状见问。不佞愈不答复，问者愈催促不已。几有法吏讯盗”若不从实招来，难免老爷生气”之势。不佞狡展无术，只好自将丑史，全盘托出于左：
不佞氏宣、名永光。今河北省滦县城内南街人。乳名和尚，学名金寿。民元十月投考陆军预备学校时，始改今名。朋辈屡以老宣呼之，因以为号。祖籍鲁之青州。迁于浙之馀姚。明末，在浙之一支已传至八世。八世中有洞出公者，宦游北上，入籍滦州(今改县)。及不佞之身，已十一世矣，故不佞为绍兴师爷之后。先父字若眉，居名笃斋，人称笃斋先生。系廪贡生，候选州同，曾佐张腾蛟军门戎幕。以耽于理学，不台时尚，穷老授徒以终。先母氏吴，同籍滦州。生先长次两姊及不佞三人。不佞九龄入塾，受业于家庭专馆教员石杏村先生。前清光绪二十四年，入本县教会学校成美学馆，习英语与科学。
二十七年，入北京汇文书院为”洋学生”。在校时，以读书为桎梏，以欺骗师长为能事。屡屡攀墙越屋私出游玩。永不与诸同学合群为伍。入礼拜堂即暗读小说。有时亦喃喃颂祷，假冒信徒。进自习室即滥写情书，兼习绘事。尤精于某种图画。幸天相”恶”人，不佞虽不务正，而各科除算术外，无不及格。算学虽为不佞所深恶痛绝，然以巧弄计谋之故，亦可勉强够分。
三十二年冬，即步入社会与书本绝缘。且以父殁乏资，未能出洋”镀金”。彼时人材缺乏，事浮于人。不佞遂自命为先知先觉，目空一切。朝辞一职，夕即有人约聘。五年之中，所改职业至七种之多。仅以邮政一事而言，不佞若肯耐守至今，位置已可超出邮政务官以上。入民国后，历充第一第二陆军预备学校，汇文学校，民大，华大，朝大，北大，铁大，平大农学院等校之教员讲师，以历史地理英文三项，误人子弟。就中以A、B、C、D骗人之时最多。且又滥竽于政军二界，为中下两级官佐。
现年五九加四。身高四尺八寸。体重百十八磅。面黄瘦无发，状如鸦片烟鬼。天性刚愎顽劣，易喜易怒。贪食而无量。好色而无欲。三餐无肉则哭。半日无妻则弗。元配本县龚氏。继娶北平赵氏。均旗籍人。此即不佞幼年好谈排满之果报也。不佞因罪孽深重，不自殒灭，祸延子嗣。龚氏仅遗一女，嫁已三年。去冬，赵氏流产一男，形体未全，即赴修文。今仍奉祀于某大医院中，可谓典型犹在。龚氏于民廿一，驾返瑶池，享年七七有二。生时暴烈善怒，不佞畏之如虎。赵氏系民廿二，迎娶过门。芳龄四八又四。天性刚猛多疑，不佞怕之如神。
不佞奔驰南北东西二十余年。既未从事革命运动，又未为国为民谋求幸福。蹉跎至今，不但将祖产变作挥霍之资。至此时衰力竭之年，一旦失业，即有断炊之虑。不佞现居东城某巷，赁舍八间。日以吃饭睡觉浇花养鱼弄猫戏狗为事。每日食米饭二小碗，用菜二大盘，吸纸烟两盒，饮浓茶六壶。大便二次，小便二十余次。饭饱水足，即倒身一睡。日夜共睡十二小时。且好洁成癖，将大好光阴，多耗于洒扫盥浴刷牙濯足之间。虽有藏书之癖，苦无读书之心。喜集碑帖，而无观摩之志。
近三年来，学校中 若有校长，肯为保镳，不佞即”倒”执教鞭，对付些时。否则即勉强撰稿，售之报社。造谣惑世，骗取金钱。合计平津两处稿费，月入百元左右，足敷生活购书浪费与还债之需。决不为未来之少爷小组，遗下分文资产。至愚夫妇养老之资，惟托诸于上帝老天爷而已。所供是实。再有问者，恕不答复。
在上者少，在下者多。如意者少，失意者多。这是天下不能避免的定责。居下，则怨，失意，则恨。这是古今难变的人之恒情。古往的圣贤，知道在上，在下，得意，失意不是一成不变的定理。所以创出“安分”与“任命”的学说。力加化解，以保家庭的安宁，以维持社会的秩序。现在的大骗，也知道这种情形，可是，为谋自己的权势，故意发明“竞争”与“奋斗”的主义，力加挑拨以毁家庭的和谐，以破坏社会的安宁。
按人的恒情，贱则想贵，穷则想富，劳则想逸，困则思通。满意的少，失望的多。能随遇而安的少，欲改造环境的多。低头苦干的少，妄求一逞的多。这固然是人类所以能进步的原因，也未尝不是人类所以失败的根由。然而，我以为守分尽职，才是成功的捷径，急躁侥幸，是失败的绝路。任自己一时的躁妄，而遭了失败，还不足为耻。受别人一时的引诱，而陷入死途，实在是可耻。前者有汉子气，后者只是奴隶性。
英国俗语说“天助糊涂人”是一句迷信话。其实，是因为糊涂人多有自知之明，遇事只知道循规蹈矩地去做，不敢存非份之想，不敢有出位之思，只知道低头傻干，不敢行险取巧。如同登山一般，不问山的高低，一步一步去爬，自有达到山顶的时候。人们看糊涂人那种傻头呆脑的情形，以为他必遭失败，岂知他的成功就在眼前。他成功后，人还质疑不是他自己所造成的成就，于是，就造出一句“天助糊涂人”。
财产有败，势力有倒，人情有散，父兄有死，这几样，全靠不住。只有学问或技能，是靠得住的。不过无论有什么高超的学问或技能，全须以道德做基础。
糊涂人，多成功，聪明人，多失败。自以为聪明的人，必着着失败。对学识不知足，是成名立业的基础。对财势的不知足，是亡身丧家的根由。