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烟草到底是什么时候传入中国呢 烟草的三个历史起源介绍

xuexiai

4 月 8, 2023

中国香烟的历史由来?根据统计,目前我国吸烟人数为 3. 5 亿人次,位居世界之首。可以说自从香烟进入中国之后,让无数人又爱又恨,同时抽烟也变成了一种变态的社交形式。那么香烟到底是什么时候传入中国的?香烟又是谁发明的?本集我就来说说这个话题。研究发现,烟草最早起源于拉丁美洲,人们尚处于原始社会时,烟草就进入到了美洲居民的生活中。当时的人们还处于采集和狩猎为主要生产活动时期。他们在采集食物的时候,经常无意识地摘下一片植物叶子放在嘴里咀嚼,这种叶子具有很强的刺激性,正好可以起到提神解乏的作用,于是他们便经常的采来咀嚼,次数多了,渐渐的成为一种嗜好。
烟草的种植及吸食从这时进入到了人类的生活。同时南美洲蚊虫猖獗,人们会点燃柴草来驱赶蚊虫,劳作的时候无法驱赶蚊子,他们就将点燃的烟草衔在嘴里,在快要熄灭的时候就用嘴吸一下火源,又立马起誓,这就是今天抽烟的雏形。从此不管劳作与不劳作,他们都会把烟草衔在嘴上。他们认为火是天神,而烟则是人和天神之间的一种媒介,也是天神之始,所以他们认为吸烟能够驱邪消灾。
到了 1492 年,哥伦布发现了新大陆之后,一些西班牙和葡萄牙水手学习到了这种吸烟的习惯。 1581 年,西班牙探险家发现阿斯特克人和玛雅人利用空芦苇管来吸食烟草,西班牙人也学着吸了起来,卷烟就这样诞生了,这种吸食烟草的文化被带回了欧洲。随着航海、贸易、传教甚至是战争, 17 世纪初烟草就快速的传入到了俄国、土耳其、波斯、非洲东海沿岸、菲律宾、日本和中国等国家。
而我国吸食香烟的历史并不长。烟草传入中国最早是在 16 世纪下半叶至 17 世纪中期的明朝万历年间,那个时候并不叫香烟,而是有一些其他的代称,比如说相思草、八角草等等。人类吸烟的方式也经过了几次转变,从烟斗、水烟再到纸烟、过滤子,纸烟一直在变。哥伦布最早看见印第安人吸烟用的就是烟斗。中国的烟斗从清代开始由外国使馆和商人引入到中国上海、北京等地英美租界期间,海关人员就用烟斗吸烟,从而普及了开来。清末民国初期,水烟袋被赋予家庭所喜爱。制作水烟袋一般用白铜或紫铜渡内盛水,吸烟的时候,烟气先通过水再进入吸烟者的嘴里。人们认为吸水烟比较卫生,同时味道也比较醇厚。但是水烟袋比较笨重,肚内又盛有水,携带很不方便,它只适用于居家使用。到了上世纪 60 年代末,这种吸烟方式基本上很少存在了。下面再来说一说纸烟。据说在 1832 年,埃及部队围攻土耳其大本营,士兵们截获了一支运送烟草的骆驼队,虽然有了大量的烟草,但是大家都没有烟斗。这时有一个聪明的士兵想出了办法,用包火药的纸将烟草卷起来吸食,通过这个方法大大提高了吸烟的便捷性,这就是现代纸烟的雏形。
中国最早用机器生产卷烟的是一种苏稀泥卷烟机,它的方法是先将纸制成空管,然后充填烟丝,但是效率很不高。到了 19 世纪初夜,卷烟机采用西斯成条的原理生产,效率大大提高,卷烟消费也出现了爆发式的增长。卷烟是现代过滤嘴型烟的早期阶段,过滤嘴指烟的出现则是出现在第二次世界大战之前。到了上世纪 60 年代,随着对吸烟与健康问题的重视,过滤嘴纸烟有了突飞猛进的发展,目前中国市面上几乎所有的香烟都是这种类型。 19 世纪末,中国香烟开始真正的登上了历史舞台。 1897 年,也就是光绪二十三年,中国历史上的第一支香烟出现在上海,这是美国人菲利克携带来中国零售的,从此在中国打开了香烟市场。老刀孔雀成为了中国第一批的香烟品牌,随之不久就席卷了整个中国。 1905 年,光绪三十一年,这是中国烟草史上最值得纪念的日子。日本华侨简照南在香港创办了南洋烟草公司,中国第一支击败洋烟的香烟制造出来了。在中国人吸中国烟的营销口号之下,国产的双喜、飞鹤等品牌香烟夺回了长久以来沦陷于夕阳香烟的中国市场。 20 世纪初,中国的大多数男人都沦陷进了香烟的怀抱,也出现了少数吸烟的女人。在民国时期,女性吸烟被视为一种美和优雅,吸烟成了时尚。
三四十年代,在近代风起云涌,当中香烟虽然有挫折,但是香烟行业并未衰退,黄金龙、三齐等品牌都曾经盛极一时。建国以后,中国烟草行业通过一系列的改革,渐渐从无序状态步入到了正轨。后来改革开放,中国烟酒价格也得以放开,由市场定价。 1991 年,随着中华人民共和国烟草专卖法的正式颁布,国家以法律形式肯定了烟草专卖制度,直到现在,烟草市场一直保持着很高的活跃度。
说了这么多,相信大家对香烟都有了一定的了解,但是我还是要不厌其烦地劝诫大家,吸烟有害健康。我希望不会吸烟的朋友永远不要碰香烟,而正在抽烟的朋友一定要早日戒烟,古代残酷刑法很多,其中以满清十大酷刑名声最大。其实满清十大酷刑只是统称,实际上并不只有 10 种刑法。这些刑法是历朝历代流传下来的,绝大多数不是清朝发明的,但是在满清时期却将这些刑罚用到了极致。虽然残酷刑罚众多,但残忍暴虐的还是以下的 10 种。第一种剥皮,剥的时候有脊椎下刀,一刀把背部皮肤分成两半,慢慢用刀分开皮肤和肌肉。还有一种拨法就是把人埋在土里,只露出一颗脑袋,在头顶上用刀割个十字,把头皮扒开以后,向里面灌入水银。明朝的魏忠贤就非常喜欢这个刑法,当时他惯的是沥青。第二种刑罚是车裂,就是我们平时说的五马分尸很简单,就是把受刑的人头跟四肢套上绳子,由 5 匹快马拉着奔向五个方向,头跟四肢不断撕扯,直至断裂,血液喷溅。第三个刑法是巨五行,就是砍头、割手、挖眼睛、割耳朵及俗称的大卸八块。通常是把人杀死以后,才把人的头和手脚都剁下来的,再把躯干剁成三块。汉高祖刘邦死后,吕后就把刘邦的宠妾戚夫人抓来跺去手脚,割掉鼻子、耳朵和舌头,挖掉眼睛,丢在猪圈里喂养,方法十分残忍。
第四个刑罚更加残忍,是凌迟,又称活波,发展到后来,每次凌迟要有两人执行。从脚开始割,一共要割 1000 刀,也就是要割下 1000 片肉,才准犯人断气。而据说犯人如果未割满 1000 刀就断了气儿,执行人也要受到处罚的,这个到后来发展成了变态的死刑的艺术。
而受死刑最有名的人就是明朝作恶多端的大太监刘瑾,据说没有割满三天,刀数也只有 3357 刀,之后就死去。由于没有割够 3600 刀,所以据传连刽子手也受到了处罚。据说刘瑾第一天被割完之后还喝了一点粥,第二天又继续受刑。第五种酷刑就是巨鸽用烧火的铁具活活把人锯死。三国志吴书孙浩传记载,吴帝孙浩的爱妾指使进史到集市上抢夺百姓的财物。主管集市贸易的中郎将陈升原是孙浩的宠臣,他捕获抢劫者绳之以法。爱妾告诉孙浩,孙浩大怒,假借其他事端逮捕了陈生,命令武士用烧红的大锯锯断了陈生的头,把他的尸体抬到了四望台下。
下一种户型是贯千或者是贯锡的熔点是涉事 232 度,千的熔点是涉事 327 度。无论铅或者溪都能够把人烫死,而且融化的溪或铅一入肚子就会凝结成硬块,这种重金属的坠地也能使人致命。汉代广传,王刘去杖责荣爱,逼他招认私情,荣爱受刑,不过胡乱说出和医生有奸情。刘巨恼羞成怒,就把荣爱绑在柱子上,用烧红的尖刀剜掉了他的两只眼珠,在割下他的两条大腿上的肉,最后用融化的铅灌入他的口中。下一种酷刑是弹琵琶,用利刃把人的肋骨一根一根剔下来,最早应该是在明朝时使用的。
还有一种酷刑叫做抽长,具体做法就是把一条横木杆的中间绑一根绳子,高挂在木架上,木杆的一端有铁钩,另一端缀着石块,像是一个巨大的秤。将一端的铁钩放下来,塞入犯人的缸门,把大长头拉出来,挂在铁钩上,然后将另一端的石头下拉。就这样,铁钩的一端升起,犯人的肠子就被抽了出来,高高悬挂成一条直线,凡人惨叫几声,不一会儿就会气绝身亡。
梳洗,一种极为残酷的刑法,他指的是先用开水浇人,再用铁刷子把犯人身上的肉一下一下的刷下来,直至肉进谷路。最终,厌弃梳洗之行的真正发明者其实是朱元璋。根据沈文的圣君出政记记载,实施梳洗之行时,刽子手会把犯人扒光衣服裸体放在铁床上,用滚开的水往他身上浇几遍,然后用铁刷子一下一下的刷去他身上的皮肉,就像是民间杀猪用开水烫过之后去毛一般,直至把皮肉刷进,露出白骨。而受刑的人等不到最后,其实就早已经气绝身亡了。
最后一种酷刑是针对女犯人的,叫齐木驴。据狄公案中说,古代的齐木驴是这样的,先将一个木头驴车上竖起一根小木柱,把受刑的女子吊起来,放在木柱顶端,使木柱出入引导之内,然后放开让女子身体下坠,直至木柱自引导传入。赶尸是中国湖南湘西巫文化的封建习俗,也被叫做夷陵。在传闻之中,赶尸人会使用秘术,能把客死他乡的人的尸体带回老家,让他们入土为安。有关湘西赶尸活动的起源,民间有着各种各样的说法,但流传最广的还是和阿普蚩尤有关的一个神话。传说,在几千年前,苗族的祖先阿普蚩尤带兵与敌人在黄河边激战,在残酷的战斗当中,苗族部队死伤无数,几乎就要全军覆没了。无奈之下,阿普蚩尤只能下令撤退,但是他看着满山遍野都是自己阵亡将士的尸骨,心中十分痛苦,他希望这些战死的人也能够跟他一起回到家乡。于是他就找来了懂得巫术的阿普军师。
阿普军师使用苗族传说中的古老巫术,再次驱动了这些死尸。他站在尸体中间,开始念咒语。话音刚落,地上的尸体便一个个站了起来,向家乡的方向缓缓走去,从此以后,令尸体能像活人那样重新行动,变成了苗族巫师的秘法。但是久而久之,密法也渐渐成了讨生活的一种职业。传承者靠这个把各死异乡的尸体带回家,然后从死者家属那里领取工钱。曾经有人对赶尸进行过揭秘,声称这是一种骗人的把戏,在骗局里,需要两个活人和一具死尸,这两个活人一个要扮演赶尸人,而另一个要将尸体挂在身上,跟着赶尸人前进。
还有一种说法更加令人毛骨悚然,说赶尸人其实是一个人,后面跟着一具尸体,但是这具尸体已经被截肢了,躯干先被送回家乡,只剩下四肢和头部。赶尸人后面背着一个竹篓,如同尸体的躯体,然后将头和四肢穿在类似竹竿的硬物上,组成一个拼接好的干尸,再把背篓用黑布盖住,远远看上去就如同是尸体在跟着赶尸人行走一样。
这种情景不管是白天还是晚上,都足以让看见的人胆战心惊。所以湘西本地人每听到铃铛的声音时,家家户户都会关好门窗。他们说铃铛是用来警戒活人的信号,意思是尸体所到之处,活人赶紧回避。如果有人不小心在路上遇到了,一定要装作看不见,然后绕行而走。那么尸体又是怎样在历经数日的跋山涉水而不腐不坏?据说是苗族有一种保存尸体的方法,就是把尸体浸泡在水银之中,这种化学物质可以保持尸体不会腐烂,古代皇帝的陵墓中也常常使用这种方法。既然赶尸人在湘西等苗族人聚集的地方早已形成了一种职业,那么这种职业如今还存在吗?根据许多实地调查的结果,现在我们基本上只能在旅游景点看到这种赶尸活动了,当然那些都是假的,只是为了旅游增收而创造的噱头。去过凤凰古城或者张家界的游客很多都会去看篝火晚会,赶尸就是其中一项非常吸引人的表演,在表演过程当中,还会有一些导游或者当地人暗示你说这是真的,并且添油加醋的渲染恐怖的气氛,让大家提高兴致。今天我们能见到的赶尸匠,基本上都是以前做白事的法师假扮的,本地人称他们为道士先生,但是他们可不是什么真的道士,这些人就类似于农村的那些巫师神婆,他们声称自己会画符、治病、算命、看风水,或者是超度死人等等,大部分都是在利用封建迷信的手法来欺骗群众的钱财。
从时间上看,在新中国解放前后,赶尸这种活动就基本销声匿迹了。这种情况也是很容易理解的,随着中国各地交通条件的逐渐发达,人民科学思想的不断进步,这种带有迷信色彩的湘西赶尸活动自然也就退出了历史舞台。时至今日,感兴趣的朋友也只能通过观看相关的文学影视作品来满足自己的猎奇心理了。
古代飞鸽传书真的可靠吗?我们在看很多古装剧的时候,里面都有飞鸽传书的场景,所谓飞鸽传书,就是用鸽子来传递信息,人们要把传送的信息写在纸上,并且记在鸽子腿上,让鸽子带着信飞出去传递给收信人。那么古代飞鸽传书真的存在吗?这样的信息传递方式是否可靠?其实飞鸽传书是真实存在的,而且信鸽需要通过严格的训练,它的原理就是通过归巢性来实现。所谓龟巢性,其实就是利用动物的自然属性,许多的昆虫,比如说蚂蚁、蜜蜂,鸽子本身它就认识回家的路,如果他们离开了原来的居住点,就能靠这个归巢信返回原地,即便是被送到很远的地方,他们也依然知道回家的路。那么鸽子到底是靠什么穿山越岭而不迷失方向?生物学家们研究发现,这与鸽子的眼内有一块突出的雌骨有关系,它能够帮助鸽子测出地球磁场的微妙变化。鸽子可以靠嘴部的地磁罗盘感受到地球磁场,并且利用地球磁场来进行导航,这样能使鸽子飞跃千里而不迷失方向。其实早在公元前 3000 年左右,埃及人就开始用鸽子传递书信了,而我国也是养鸽的古国,古代有很多关于利用信鸽传递信息的记载,比如唐代的开源天宝仪式中记载,宰相张九龄少年的时候家养群鸽,用鸽子与亲友通信,并称鸽子为飞奴。有羊杂俎中也记载,鸽能飞行数千里,放一只,治家以为平安信。千百年来,鸽子以他拾徒善飞的本领,忠实的为人们服务。
在通讯技术高度发达的今天,在我国的一些偏远地区,有的人仍然会利用鸽子来传递消息。那么飞鸽传书到底是否可靠?这要分情况来看。首先鸽子的归巢性是单向的,用它来传递消息只能往一个方向去。举个例子来说,比如说有一个人在北京养了一群信鸽,他准备出远门,比如说要到上海去,他就会带上几只信鸽。等到了上海之后,如果有什么重要消息,他就可以让信哥从上海飞回北京。只不过信哥飞回北京之后,就不能再飞回到上海了。所以飞鸽传书是无法实现多个地点之间的来回传递的。
另外,如果你所传送的信息非常的紧急,一般也不用信鸽。比如说古代的军情战报,军情战火之极,是不容有差错的,军情的传达会有限定的日期,而鸽子确实能够回朝,但是他什么时候能回来不确定,会不会遇到下雨天气就躲避一下,会不会在路上遇到好吃的食物就拖延了归巢的日期,这都说不准。所以如果不是很着急的军情书信,这都没有问题,但是如果传递紧急军情,用鸽子显然是不行的。
另外就是,并不是每一只鸽子都可以传输,鸽子必须要经过专门的训练才可以实现,最重要的是鸽子传输的安全性没办法保证,因为鸽子有很多的天敌,说不定鸽子在送信的途中就会被老鹰吃掉或者被人射杀掉了,所以飞鸽传书还是有很大的局限性的。相信看过三国演义的人都知道,诸葛亮那简直就是神一般的存在,空城计火烧赤壁,草船借箭借东风都是出自他之手,但是三国演义毕竟是小说,有很多演艺的成分把诸葛亮神化了,其实正史当中的诸葛亮并没有那么神。我们首先来说空城计,三国演义有一回说诸葛亮屯兵于洋平,把部队都派去攻打魏军了,只留少数的老弱病残在城中。忽然听到魏军大都督司马懿率 15 万大军来攻城,诸葛亮临危不惧,传令大开城门,还派人去城门口打扫。诸葛亮自己登上城楼,端坐弹琴,态度从容,琴声不乱。司马懿来到城楼之下,见此情形,心生怀疑,怕城中有伏兵,因此不敢冒进,便下令退兵。诸葛亮使用空城计击退司马懿的军队,更是让我们感叹了一下诸葛亮的智慧和勇气,但是其实真正历史上使用空城计的人并不是诸葛亮,而是曹操。
据三国志魏书记载,公元 195 年,吕布想要趁着曹营空虚时攻打曹操,情急之下,曹操便让军队中所有的士兵都到城上站岗,表现的和平时一样。但是等吕布来到曹营之时,却发现曹营城楼上居然还有士兵在把守,并且城门还是敞开着的。因此吕布见此情景想到曹操本来就很狡猾,会不会是曹操在使用计谋害怕上当,于是命令撤兵?而其实这个时候曹营只是一座空城,曹操只是让一些残兵站在了城楼上而已。所以说,其实真正历史上使用空城计的人是曹操,而不是诸葛亮。另外,三国演义中说草船借箭的故事,其实也不是诸葛亮所做的。据三国志培松支柱记载,公元 213 年,曹操与孙权初次交战,曹操就吃了败仗。一天,孙权乘轻舟从坝区口闯入曹军前沿,观察曹军的部署。孙权的轻舟行进五六里,曹操见孙军整肃威武,感叹说,生子当如孙仲谋,刘景生儿子若屯全儿。随后下令弓箭,其发鸡射无船。不一会儿,孙权的轻舟因一侧重箭太多,船身倾斜,有翻沉的危险,孙权下令调转船头,使另一侧在受箭。一会儿,建军传平,孙军鼓乐齐鸣,安全返航。由此可见,草船借箭的不是诸葛亮,而是孙权,并且这件事发生在赤壁之战的 5 年之后。
再来说赤碧之战,其实赤碧之战的总导演是周瑜,和诸葛亮没有多大关系。诸葛亮在赤壁之战的最大功劳就是说服了武侯孙权联合刘备一起抗击曹操,并以蛇变的方式打击了东吴的投降势力,帮助孙权稳定了东吴官场,使东吴可以全力以赴的抗击曹操,而且这个功劳还有一半要分给鲁肃。
至于实际的战略谋划以及临场指挥,其实都和诸葛亮没有关系,都是江东周瑜一手策划的,而借东风更是子虚乌有。诸葛亮当然没有呼风唤雨之能,东风是长江的一种自然现象,长期在当地操练水军的周瑜和黄盖对什么时候起东风非常清楚,他们聪明地抓住了这一战机,击败了曹军。
当然,诸葛亮作为军事家,在历代兵家也是得到了较高的认可。司马懿在诸葛亮死后,看到诸葛亮的营雷,称赞其为天下奇才。唐太宗与李靖在唐太宗李卫公问队中多次提到诸葛亮的治军之法与八阵图,给予了极高的评价。所以说三国演义中可能为了更好的美化诸葛亮在人们心目中神一样的存在形象,所以好多别的事迹都放到了诸葛亮身上。但是不管有没有这些事情,诸葛亮也的的确确是一个神一样的存在。
汉字中大写一二三的来历,没有古代埃及象形文字的粗糙难懂,没有中东苏米尔歇行文字的难以保存。中国文字横平竖直,音译皆妙,在世界文化领域占据着一席之地。那本集我就专门来说中国的技术文字 123 的故事。根据中国现有的史书记载,大写一、二、三、四,这些技术文字最早出现在武则天时起,但是那时的写法和现在略有区别,而真正使大写数字普及的人是朱元璋。明朝初年,人们依旧习惯地使用着自古以来就传承着的小写 123 等数字,就是一横、两横、三横,这样本来也是相安无事的。直到后来有一个贪官利用这些数字的漏洞为自己贪污提供方便的时候,就引起了朝廷的重视。首先我们从传统技术文字小写 123 的结构来看,就会发现这些文字造型简单,方便易记,这既是他们的优点,同时也成了最为致命的一个缺陷。明朝初年,有个吏部尚书叫郭桓,他就在做账的时候,将小写的 123 这些技术数字进行涂改,只要添加横撇竖等笔画,就能使它变成 67910 这些更大的数字。国环就是利用这其中的原理,改动了朝廷的白银数量,将多出来的部分纳入到了自己的腰包之中,为自己牟利 700 多万两。
他贪污的事情最终被朱元璋查获了,因为朱元璋出自于民间,同年的时候深受这些贪官污吏的迫害,所以他在做皇帝之后,最痛恨的就是贪官。郭桓的这一次贪污事件,他处死了上万人,这就是明朝著名的郭桓案。而这个案件中贪官们的操作手法也引起了朱元璋的深思。他为了从源头治理贪污犯,特地重新设计了中国的技术文字,将原来的一横、两横、三横的一二三命名为小写技术文字,将自己创造出来的 123 一直到 10 命名为大写技术文字,并且以圣旨的形式颁布到全国,让各个地方的官府在收取赋税和计算收入的时候,都要同时书写大小写计数文字,这样才算作数。就这样,中国的大写 1234 技术文字便流传了下来。
那么最后问大家一个问题,如果现在你不查字典,不查百度,能不能把中国的大写技术文字 123 一直写到10,我相信大部分人会写不出来,那么我就教给你一个简便的记忆方法。这些大写的数字文字,除了表示数字之外,其实还有这个字的本意,1、上面一个士兵的士,下面一个秃宝盖,一个豆子,表示的是一颗豆子,一个士兵,是专一无二的意思。 2 代表的是臣子的节气,不能做二臣。 3 其实是个象形文字,象征着天地人,而 4 的本意就是四无忌惮。 5 在小写的 5 旁边加了一个单人旁是古代军队的编制。 15 指的是 5 个人,而 6 就是汉字,陆地的陆鹿是人类居住的土地,而 7 三点水,一个小写的 7 下面一个木字,指的是树中流出的枝叶。而 8 一个提手旁一个别,一方面代表着分别,一方面又是一种钉耙的另类发音。久王字旁一个永久的久与久同音,所以是一个极致的意思。时提手旁一个和是指的俯身去减的意思。这些技术文字都是中国老祖宗留给我们的瑰宝,在今天的日常生活之中依旧发挥着巨大的作用。

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以人力来摘叶子,一整天下来也摘不完一棵树,而秋风一起霜雪一降,一夕之间全部殒落,天地造化的速捷便是如此。人若能得天地造化之精意,则当然能在事物激变的当下灵活应变,而不会在仓促之间束手无策,这便只有真正敏悟智慧的人可能做得到吧!

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