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马俊讲《孙子兵法》第二节 不挨打:兵法是生存的哲学!

xuexiai

5月 31, 2023

大家好,欢迎来到学国学网,我是国防大学马俊。孙子兵法为孙武所著,他最晚成熟于公元前 506 年的博举之战。这部兵法之所以昌盛不衰,它的根本原因就在于它的许多基本观点是原创的,在此之前没有,而这个世界只有原创才活得久。现存的孙子兵法一共 13 篇

史记篇、作战篇、谋攻篇、军星篇、兵士篇、虚实篇、军争篇、九变篇、航军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、拥坚篇。全书 6078 个字,仓古囚禁,不大精神。孙子在这部书中,除了揭示战争最一般的基本规律之外,还有许多基本的观点,用佛学的话讲叫大智慧。今天呐,我就和大家一起向孙子学智慧。


兵法是什么呢?兵法是打仗的技巧,那为什么要兵法?这和战争有直接关系,自有文字记载的历史,人类走到今天,一共发生了 14531 次战争,在这么多战争中夺走了 36. 4 亿人的生命。在 5000 多年的历史长河中,人类自由二百九十六年,处于纯和平时期,所以战争是人类经常出现的社会现象。到今天为止,人们还没有找到消灭战争的方法,奸找不到,索性退而求其自,保存自己,消灭敌人,于是有了兵法打仗的技巧。所以从这个角度讲,兵法是什么?是生存的哲学,哲学是干什么的?其中哲学的重要组成部分是教我们如何做事的,这就是智慧。孙子兵法,孙老先生在文中开门见山第一句话,兵者,国之大事,私生子弟,存亡之道,不可不查也。这里的兵本意是兵器隐身,军事和战争,国之大事是和战争有关,它是个历史概念,中国史学界的开山鼻祖是左丘明著左传,他总结了在他之前历史的那些国家兴衰,总结出国之大事,在祀在戎。国家从根本上讲他所认为就两件事,一、祭祀,知道我们是从哪来的二、战争,保卫老祖宗给我们留的这点土地财产和自身的安全。这就国之大事,死生之地,存亡之道讲的是什么。就是战场胜负关系到国家的存亡和民族的兴衰,不可不查也想一想看,关系到国家的存亡,民族兴衰的这种事情能马虎吗?一定要仔细掂量、评估、琢磨,研究、考察,千万不能当成儿戏,这就是秉者国之大事,死生之地对存亡之道不可不才的含义。
孙子为什么在开篇来了这么一句,从写作手法上讲,就是单刀直入,开门见山,有什么事咱说什么事,开门见人,说什么警告什么。两层意思。

第一,明确战争的作用。军人和医生是不一样的,医生干嘛呢?救人呐,把濒临死亡的患者生命挽救过来了,皆大欢喜,家属高兴,医生也有成就感,患者自不代言。所以大家送给医生 4 个字,白衣天使,神圣。救人呐。那么军人杀人呐,军人是专门从事杀人的职业,想多可怕?其实不是这样的,军杀人杀谁?杀敌人,那是土匪,那是叛乱,当外敌入侵,整个国家处于危难关头,军人挺身而出,用自己的身家性命去保卫国家的安全,保卫每一个民众的身家性命。这个职业够神圣的,英雄,这就是战争的作用。所以孙老先生在讲述了这个问题的同时,赞成,它的政治作用就是国家的存亡,民族的繁荣。


从古以来,富国强兵,辩证关系,那么近代以来,列强入侵,中国人更加体会到强兵的意义,于是把强兵在复国之前强兵复国。为什么解决挨打比解决挨饿重要,饿几天人死不了,挨打可能会丧命的,大家知道,就是有讨饭的,讨饭的人手中随手有个打狗棍,你别小看这个打狗棍,这个打狗棍双重作用。第一掩门,早晨起来了,门响了,主人说谁很奇怪,一大早一拉门,一个衣衫褴褛讨饭的,那你作为主人是不是会一下咵一关门?没有,这个时候完了,为什么乞丐已经把手中的棍把门掩上了,大爷大婶给点饭,饿了好几天了。打火棍,第一个作用是掩门的,第二个挡狗,大户人家一般都养狗,而狗眼看人低,专咬要饭的,恶狗扑上来了,那讨饭的赶紧拿棍子挡,还不能,打狗你得看住人呐,准确的打狗棍,乞丐要饭尚需一根打狗棍。只要战争存在,国家就要养军队。孙子非常重视这一点,他在火攻篇讲,亡国不可以复存,死者不可以复生,国家死了没了,一切都没了,土地没了,祖坟没了,女人没了,儿女没了,生命财产权没了都是人家的了。春秋初期一共 128 个诸侯国,到了战国初期剩多少了? 1014 个,齐楚燕、韩赵,魏琴,吴越,宋魏,中山,巴蜀。而到了公元前 221 年,秦始皇这个老哥一统天下,这 14 个也没了,就剩秦王朝。所以这是孙子讲的第一个郭家的存亡,民族的兴衰,第二个作用。这句话讲肾战,慎重,悠着点。战争,人命关天范,是人命关天的事,就不能随随便便,不能当儿媳。战争带来的灾难颓大,不是什么人都能承担得起的。是否进入战争,你得悠着点,慎重。
孙子生活的春秋末年,他自幼又洗礼于清大夫文庭饱受陶冶于武学之家风,耳濡目染满腹戎马之势,他目睹了诸侯兼并、大国争霸的现实,使他对战争有更深层意义的认识。一句不可不察,也表明了孙子是农耕民族的军事理论家,他这战争官是追求和平的。

什么是农耕民族

六特征,一、过了定居的生活。二、吃粮食,纵视农业生产。第三,定居在江河湖岔地区。第四,农业经济是静态的经济样式。第五,农耕民族追究安宁,守城和平。第六,农耕民族,他崇拜的英雄都是民生民本。大禹治水、仓劼造字、神农稼穑、女娲补天,盘古开天地。后羿射日,牛郎织女,夸父追日。不知道大家注意没注意,中国古代没有战神,为什么?历史从哪里开始,思想从哪里猛?农耕民族崇拜的英雄都是民生民本的,农耕民族置身于农业,生活虽然艰苦,但是稳定却有保障。春薄秋收,春天扔下大苞米粒,秋天就还你个苞米棒,只要你下的苦功夫,锄禾日午汗滴沃土,你就有保障。所以农耕民族追求稳定的,社会形态不能乱。他靠天吃饭呐,这老天爷给一脸风调雨顺没问题,老天爷不给脸不这灾那灾,饿个半死,如果战争来搅和,地种不下去,第二年春天吃什么?这农耕民族他在骨头里,他不希望社会动乱,否则无法适时农耕。所以孙子开宗明第一句话就包含了慎战。


慎战是孙子兵法 6078 个字组成的这篇著作中核心的一个观点,比如他的火攻偏将民主甚至良将敬之圣战,明智的君主一定谨记在心,贤良的将帅要作为座右铭。有人说,你讲多矛盾,既然战争有这么大的作用,又要慎战?你净说些两头堵的话,其实不然,战争的重要作用不用说了,但是作用重要不等于就任性发展,随意打仗。恰恰相反,只有知道战争可能带来的灾难,才能更好地运用战争来达到自己的政治目的。所以孙子在作战篇讲的不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。这就是孙子辩证法的智慧。


而孙子开门见山这句话对现实也非常有意义,比如投资,投资是企业或者投资人的头等大事, 100 万扔到股市里,你不惦记吗,人们希望投资获取利益最大化,但是一定要慎重投资,因为投资跟战争一样是有风险的。如果没有把投资的风险考虑周全,贸然进去,弄不好你就赔了夫人又折兵。

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以人力来摘叶子,一整天下来也摘不完一棵树,而秋风一起霜雪一降,一夕之间全部殒落,天地造化的速捷便是如此。人若能得天地造化之精意,则当然能在事物激变的当下灵活应变,而不会在仓促之间束手无策,这便只有真正敏悟智慧的人可能做得到吧!

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