大家好，欢迎来到学国学网，我是国防大学马俊。孙子兵法为孙武所著，他最晚成熟于公元前 506 年的博举之战。这部兵法之所以昌盛不衰，它的根本原因就在于它的许多基本观点是原创的，在此之前没有，而这个世界只有原创才活得久。现存的孙子兵法一共 13 篇
史记篇、作战篇、谋攻篇、军星篇、兵士篇、虚实篇、军争篇、九变篇、航军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、拥坚篇。全书 6078 个字，仓古囚禁，不大精神。孙子在这部书中，除了揭示战争最一般的基本规律之外，还有许多基本的观点，用佛学的话讲叫大智慧。今天呐，我就和大家一起向孙子学智慧。
兵法是什么呢？兵法是打仗的技巧，那为什么要兵法？这和战争有直接关系，自有文字记载的历史，人类走到今天，一共发生了 14531 次战争，在这么多战争中夺走了 36. 4 亿人的生命。在 5000 多年的历史长河中，人类自由二百九十六年，处于纯和平时期，所以战争是人类经常出现的社会现象。到今天为止，人们还没有找到消灭战争的方法，奸找不到，索性退而求其自，保存自己，消灭敌人，于是有了兵法打仗的技巧。所以从这个角度讲，兵法是什么？是生存的哲学，哲学是干什么的？其中哲学的重要组成部分是教我们如何做事的，这就是智慧。孙子兵法，孙老先生在文中开门见山第一句话，兵者，国之大事，私生子弟，存亡之道，不可不查也。这里的兵本意是兵器隐身，军事和战争，国之大事是和战争有关，它是个历史概念，中国史学界的开山鼻祖是左丘明著左传，他总结了在他之前历史的那些国家兴衰，总结出国之大事，在祀在戎。国家从根本上讲他所认为就两件事，一、祭祀，知道我们是从哪来的。二、战争，保卫老祖宗给我们留的这点土地财产和自身的安全。这就国之大事，死生之地，存亡之道讲的是什么。就是战场胜负关系到国家的存亡和民族的兴衰，不可不查也想一想看，关系到国家的存亡，民族兴衰的这种事情能马虎吗？一定要仔细掂量、评估、琢磨，研究、考察，千万不能当成儿戏，这就是秉者国之大事，死生之地对存亡之道不可不才的含义。
孙子为什么在开篇来了这么一句，从写作手法上讲，就是单刀直入，开门见山，有什么事咱说什么事，开门见人，说什么警告什么。两层意思。
第一，明确战争的作用。军人和医生是不一样的，医生干嘛呢？救人呐，把濒临死亡的患者生命挽救过来了，皆大欢喜，家属高兴，医生也有成就感，患者自不代言。所以大家送给医生 4 个字，白衣天使，神圣。救人呐。那么军人杀人呐，军人是专门从事杀人的职业，想多可怕？其实不是这样的，军杀人杀谁？杀敌人，那是土匪，那是叛乱，当外敌入侵，整个国家处于危难关头，军人挺身而出，用自己的身家性命去保卫国家的安全，保卫每一个民众的身家性命。这个职业够神圣的，英雄，这就是战争的作用。所以孙老先生在讲述了这个问题的同时，赞成，它的政治作用就是国家的存亡，民族的繁荣。
从古以来，富国强兵，辩证关系，那么近代以来，列强入侵，中国人更加体会到强兵的意义，于是把强兵在复国之前强兵复国。为什么解决挨打比解决挨饿重要，饿几天人死不了，挨打可能会丧命的，大家知道，就是有讨饭的，讨饭的人手中随手有个打狗棍，你别小看这个打狗棍，这个打狗棍双重作用。第一掩门，早晨起来了，门响了，主人说谁很奇怪，一大早一拉门，一个衣衫褴褛讨饭的，那你作为主人是不是会一下咵一关门？没有，这个时候完了，为什么乞丐已经把手中的棍把门掩上了，大爷大婶给点饭，饿了好几天了。打火棍，第一个作用是掩门的，第二个挡狗，大户人家一般都养狗，而狗眼看人低，专咬要饭的，恶狗扑上来了，那讨饭的赶紧拿棍子挡，还不能，打狗你得看住人呐，准确的打狗棍，乞丐要饭尚需一根打狗棍。只要战争存在，国家就要养军队。孙子非常重视这一点，他在火攻篇讲，亡国不可以复存，死者不可以复生，国家死了没了，一切都没了，土地没了，祖坟没了，女人没了，儿女没了，生命财产权没了都是人家的了。春秋初期一共 128 个诸侯国，到了战国初期剩多少了？ 1014 个，齐楚燕、韩赵，魏琴，吴越，宋魏，中山，巴蜀。而到了公元前 221 年，秦始皇这个老哥一统天下，这 14 个也没了，就剩秦王朝。所以这是孙子讲的第一个郭家的存亡，民族的兴衰，第二个作用。这句话讲肾战，慎重，悠着点。战争，人命关天范，是人命关天的事，就不能随随便便，不能当儿媳。战争带来的灾难颓大，不是什么人都能承担得起的。是否进入战争，你得悠着点，慎重。
孙子生活的春秋末年，他自幼又洗礼于清大夫文庭饱受陶冶于武学之家风，耳濡目染满腹戎马之势，他目睹了诸侯兼并、大国争霸的现实，使他对战争有更深层意义的认识。一句不可不察，也表明了孙子是农耕民族的军事理论家，他这战争官是追求和平的。
什么是农耕民族
六特征，一、过了定居的生活。二、吃粮食，纵视农业生产。第三，定居在江河湖岔地区。第四，农业经济是静态的经济样式。第五，农耕民族追究安宁，守城和平。第六，农耕民族，他崇拜的英雄都是民生民本。大禹治水、仓劼造字、神农稼穑、女娲补天，盘古开天地。后羿射日，牛郎织女，夸父追日。不知道大家注意没注意，中国古代没有战神，为什么？历史从哪里开始，思想从哪里猛？农耕民族崇拜的英雄都是民生民本的，农耕民族置身于农业，生活虽然艰苦，但是稳定却有保障。春薄秋收，春天扔下大苞米粒，秋天就还你个苞米棒，只要你下的苦功夫，锄禾日午汗滴沃土，你就有保障。所以农耕民族追求稳定的，社会形态不能乱。他靠天吃饭呐，这老天爷给一脸风调雨顺没问题，老天爷不给脸不这灾那灾，饿个半死，如果战争来搅和，地种不下去，第二年春天吃什么？这农耕民族他在骨头里，他不希望社会动乱，否则无法适时农耕。所以孙子开宗明第一句话就包含了慎战。
慎战是孙子兵法 6078 个字组成的这篇著作中核心的一个观点，比如他的火攻偏将民主甚至良将敬之圣战，明智的君主一定谨记在心，贤良的将帅要作为座右铭。有人说，你讲多矛盾，既然战争有这么大的作用，又要慎战？你净说些两头堵的话，其实不然，战争的重要作用不用说了，但是作用重要不等于就任性发展，随意打仗。恰恰相反，只有知道战争可能带来的灾难，才能更好地运用战争来达到自己的政治目的。所以孙子在作战篇讲的不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。这就是孙子辩证法的智慧。
而孙子开门见山这句话对现实也非常有意义，比如投资，投资是企业或者投资人的头等大事， 100 万扔到股市里，你不惦记吗，人们希望投资获取利益最大化，但是一定要慎重投资，因为投资跟战争一样是有风险的。如果没有把投资的风险考虑周全，贸然进去，弄不好你就赔了夫人又折兵。
