中国穆斯林的起源, 回族史 ,回回传

在公元 628 年，唐朝贞观二年，一对神秘的使团来到唐太宗李世民的宫廷。这是一对说着山美特语的阿拉伯人，他们从阿拉伯半岛麦蒂娜港口出发，由波斯湾经过马来半岛，在广州登陆。他们自称是真主的使者穆罕默德派来的。他们郑重其事地向大唐皇帝呈上了一封信。信的具体内容已经没有记载了，但是我们从西方的资料记载可以猜出大概的内容。
在阿拉伯人给大唐皇帝称上书信的同一年，他们还派遣使者给拜占庭的皇帝赫拉克利乌斯和波斯特西风的国王卡瓦特都呈上了一封信。穆罕默德写给赫拉克利乌斯的信几乎就是一张挑战书，信中要求拜占廷皇帝承认唯一的珍珠，并且侍奉这个珍珠。关于这位皇帝接到信之后的情形，现在已经没有记载了，很可能他没有给予答复，很可能只是耸耸肩，一笑了之。但是几年以后，穆罕默德的后人遵照他的遗言，对拜占庭发起了一轮又一轮的攻击，直到他们使得君士坦丁堡变成伊斯坦布尔。另外一位接到书信的波斯特西封国王卡瓦特看到莫名其妙的挑战书，极为愤怒，他把信撕碎，让使者滚回老家去。当使者将这一情形回去汇报之后，穆斯林铁骑按照真主的旨意挺进波斯，在那里建立了一系列的穆斯林王朝，波斯逐渐成为了世界伊斯兰教的一个中心。不过大唐的皇帝没有像赫拉克迪乌斯那样对信不理不睬，也没有像卡瓦特那样粗暴的辱骂使者，他诚挚友好的接待了使团大唐的皇帝对待他们像对待佛教等其他外来宗教一样，采取了包容接纳的态度。还帮助他们为广州的阿拉伯商人建了一座清泉寺，这也是中国最早的清真寺。
正因为有了唐太宗这让宽广的胸怀，丝绸之路这个令全世界商人都心驰神往的黄金赏路，在经历了两晋南北朝长期的静谧之后，重新喧闹了起来。通过沙漠中那些若隐若现的驼队，大唐的丝绸、瓷器、纸张源源不断地输入，波斯的珠宝、香料、药品也流入大堂。当然，带着这些物品的穆斯林商人也是一批一批的出行在路上。
丝绸之路和海上四处之路上，这些穆斯林商人就是回族最早的泄密。从路上丝绸之路来的穆斯林商人主要出现在河西走廊和都城长安附近的城市。从海上丝绸之路来的穆斯林商人，主要出现在东南沿海的广州、扬州、泉州、杭州等城市。他们在这些地方行商作古，开设湖店和波斯寺，经营香药、珠宝、象牙、犀角和中国的丝绸、药材、铜器、陶瓷等商品。尤其别出心裁的是，他们在土地稀缺的广州、泉州周边优先占据了几块风水宝地，经营起了公共墓地的生意。同时，他们还进行着一种有国家性质的贸易，在中国称之为朝贡。阿拉伯上人以朝贡的方式把自己的货物运到中国，然后献给中国朝廷，再把回慈的礼物运回阿拉伯，卖给当地的富人，通过这种方式，他们可以不用缴纳沿途的商税。
唐朝是一个包容开放、海纳百川的朝代，没有外贸壁垒，也没有民族歧视，很多在商路上发达的穆斯林商人们干脆定居中国，他们中有人还考取了大唐的进士。在这个东方和西方交流鼎盛的时期，留在中国居住的阿拉伯人和波斯人居然达到了十几万。时光来到了五代十国，常年的战乱使得丝绸之路完全中断，依靠丝绸之路经商的穆斯林商人们，他们也只能中日哀叹，他们祈祷着有一个新的枪权政府的诞生，祈祷终于生效了。这个新的统治者强大的让人瞠目结舌。这就是冷兵器时代的主宰，蒙古骑兵在成吉思汗、达都逊内乌的三次西征中，聪明以西，黑韩以东广阔的穆斯林地区被蒙古铁骑踏平，成吉思汗子孙建立的韩国连成了一片古老而漫长的丝绸之路，全部进入了蒙古人的大图。沉寂已久的丝绸之路重新开放，久违的驼顶重新回荡在漫漫的长路上，胡须飘飘的西域回归。随着获胜的蒙古大军接踵而来，他们有来经商的，有来传教的，也有来求官的，还有大量是被蒙古人俘虏来的。在成吉思汗去世以后的后代继续从中亚往东方移民，被迫迁往东方的中亚、西亚人大部分都被编为了忽必烈的探马赤军，他们参与了忽必烈统一中原的战争。战争结束以后，忽必烈要求探马治军，上马则备战，下马则牧养。部分悔军人过上了兵戎合一的生活。慢慢的，他们逐渐有双重职责的兵戎转变为一心耕田的农民。回惠屯垦的主要地区集中在西北的宁夏、甘肃的河西五条河地区，还有西南的昆明和大理，中原的河南开封。忽必烈认为山东与河南一样，都处于中原的附近，有着非凡的战略地位，所以它又迁徙了一部分，回归到山东。忽必烈到巨鸡豚田的毁汇村落，像蝎子一样插进汉族中间。就这样，几十万穆斯林散布全国，形成了原石回惠遍天下的独特风景。
蒙古人统治中原时，并不信任汉人，所以他们迁徙了大量的回馈来帮他们治理国家。在当时，他们称回馈为色目人，很多私募人在元朝的政府都做了高管。蒙古灭亡了南宋之后，本来想把蒙古人移往南方，但是习惯了草原生活的蒙古人并不想迁徙，而漂泊习惯了的回回们却毫不挑剔。于是大量有战功的回回，从干燥贫瘠的北方迁徙到了温润富庶的东南沿海。镇江、泉州、杭州逐渐有了回归的聚居区。对于有着商业天赋的回归来说，这里是他们快速致富的天堂。泉州的回馈商人佛联依靠商业的天赋，竟然拥有了 80 艘驳船，回馈交纳的税款在忽必烈的财政收入中占了很高的比例。
蒙古人并不擅长商古，这给了回惠们展现才华的广阔舞台。来到中国的回忆会，大多数都没有代价眷他们在中原定居以后，逐渐融入了当地社会，他们娶了当地的女子为妻，这这些取了当地女子在中国安家的委会，从第三代开始给自己取了中国的名字，他们在自己的本名中选取一个字作为本家族的姓氏。后来回族的大姓马、麻木、白海、沙丁安等都是中亚人、波斯人、阿拉伯人常用人名首音、尾音或者中间音的音译。穆罕默德当时被翻译成马哈姆德或者马哈姆。大批回会怀着对先知无限的崇敬，在取庆的时候都以马字开头，这也就是后来人们所说的十个回馈九个马的原因。先知伊普拉辛当时被翻译为伊普拉金，回族中金性的就是取自伊普拉金最后的金字，还有一部分回会被赐予汉性。
南宋灭亡以后，元朝搜查皇室赵姓，使得姓赵的老百姓纷纷改姓。元献帝为了打消民众的恐惧，并将种树省平常正室伯言赐姓为赵。伯言是穆罕默德第 31 世孙赛点赤詹斯丁的儿子，他被赐予肇姓，他成为了山东青州回族肇事的先祖。大唐时期大诗人李和茉、赤乐人李光炎因为战功卓著，被赐予国姓。
明朝时期，回族大将常遇春、胡大海被朱元璋赐予皇姓。从此山东安徽有了猪姓的回民，因为猪和猪发音相同，后来部分猪姓的回民改姓为黑。明朝洪武五年，朱元璋下发一份诏书，诏书中写道，蒙古色墓人，现居中国徐，与中国人结婚，因不许与本类自相嫁取。这份诏书加速了回族共同体的形成。根据朱元璋的诏令，不仅仅汉女嫁回南可以成为回族，汉南娶回女同样可以成为回族。今天青海东部的孔姓闺蜜就是孔子的后裔。回族中周留辰等姓也都是汉男娶回女后代成为了回族。蒙古将军阿兰达及其部下 15 万人，一大半儿都皈依了伊斯兰教，他们也成为了回族的一个血脉。
现在的回族里，铁托、躲达等性就源于蒙古名字铁木耳、脱不花朵不花达不花等一粒沙，再加一粒沙，不停地加下去，就成了沙漠。一个人再加一个人，不停地加下去，就成了一个族区。东来的回馈，在中原的土地上形成了自己的民族，也就是回族。在明朝时期，回族也是名人辈出，开国功臣常遇春、胡大海、沐英、蓝玉等政治家马文瑞、海瑞等，还有思想家李志，他们都是回族，其中最为闪亮的就是航海家郑和。郑和的来姓马汝明十三宝回族出生在云南，他的父亲与祖父都是从海陆到过伊斯兰的圣地麦加的，所以他从小就对航海和探险情有独钟。他家在元朝本来是官宦世家，但是在明朝建立以后，他的家族迅速的败落下去。马三宝被送到大明燕王府做了太监。多年之后，燕王朱棣发动政变，成功夺取了皇位，马三宝跟随主人出生入死，他在政变中立下了大功。明成族，朱棣论功封赏，因为明朝有马不能登金殿的机会，马三宝被赐姓为郑明和，郑和成为了皇宫太监的总头目。后来朱棣组建远洋舰队，要派军队出海航行，在选择舰队的宗旨徽时，他选中了郑和。选中郑和的主要原因是郑和的家族有航海背景，而且郑和又对他忠心不二。
永乐三年，公元 1405 年， 35 岁的郑和率领当时明朝最精锐的部队 27800 人，乘坐 62 艘海船，浩浩荡荡的从刘家港出发了。在郑和的海船上，装满了丝绸、瓷器、茶叶、金饰、银器等大名珍贵的物品，船上还配备有航海图、指南针等世界最前卫的航海设备。船队第一次出行，到达了将近 10 个国家，先后到达了栈城、爪哇、苏门达、腊满、蜡加谷里。经历了两年多顺利返航，郑和一共 7 次下西洋，先后到达了中南群岛、南洋群岛、孟加拉、印度、伊拉阿拉伯等地区最远曾经到达非洲东岸和红海沿岸。
郑和的船队每到一地都大肆宣扬大明的国威。他代表皇帝将中国的特产赐给当地的国王，各地的国王也都回敬给当地的土特产，比如象牙、象料、珊瑚、珠宝等。郑和邀请他们回访中国。郑和的出海成功地邀请了数百个国家到大明来，成功，他也完成了朱棣交给他的任务。关于朱棣派军队出海的原因，有一些野史记载说朱棣当时是篡位，当上皇帝的他心中总是不安，他担心天下任不承认他的政权合法性，他就派郑和、夏西洋希望能有万国来朝的局面，它主要的目的是为了能让世界上其他的国家都承认它的政权。万国都来朝了，外国人都承认他的政权了，那就说明他的政权是合法的政权，他也就能心安一些。
也还有一些历史记载说朱棣篡位以后，并没有抓到建文帝，他派兵在内地找遍了，也没有找到建文帝，他猜想建文帝有没有可能出海逃跑了，所以他就派训队出海来寻找建文帝。不管朱棣派舰队出海的目的是什么，这次的出海最终促成了世界范围内的文化交流和科技交流，这是一个伟大的壮举。
郑和下西洋也成为了一个传奇。在郑和之后，从明朝到清朝，中国在航海事业上一直被西方打压，再也没有过这样的荣耀。所以有人说郑和之后再无。郑和。在元朝时期，回族的前身色梦人地位非常高，仅次于当时的蒙古人。同时元朝也是回绘大量迁徙到中国的时期。在明朝时期，从郑和的地位和海瑞等人的地位可以看出，明朝对回族也采取了包容的政策。而到了清朝，回族地位是最低的一个朝代，但是这也有一个阶段性的变化，在清朝的初期，为了社会的稳定，清朝也采取了宽容缓和的民族政策。
清朝以从俗从疑，勿安其俗为基本原则，就是尊重回族的风俗，尊重回族的生活习惯。而且清朝初期还在全国各地修建了一批清真寺，也允许回教徒去圣地卖家炒尽。这个举动促进了中西方伊斯兰文化的交流，同时也是回教产生了教派的分化，这为后来回族叛乱埋下了羽患，再后来回族内部的新门患和老门患纷争不断，再加上有些清朝的地方官员对待回民和汉民的一些案件处理不公，导致了先市发生了先锋年间的云南毁变，然后又发生了同治年间的陕甘毁变和新疆毁变。
关于陕甘和新疆的事件在这里我就不详细说明了，我在前面已经做了详细的视频，没有看过的观众可以看过前两期视频的观众都知道，在里面有一个有名的人物叫白彦虎，白彦虎带领着他的族人最后逃到了俄罗斯境内，俄国的沙皇政府给了他 7 万亩土地，让他们在这里生活，他们就在俄国繁衍生息，他们就是现在的东干组。
为什么叫东干组？东干指的是甘肃东部，当时俄国把甘肃东部的穆斯林都称为东干，俄国把陕甘、新疆的回乱也叫做东甘之乱。直到现在，东甘人的后裔仍然说自己是中原的，回归，说自己是大清国人。他们的很多生活方式确实也都还停留在清代。比如他们把政府叫做衙门，把警察叫做衙役，把学校叫做学堂。这是东干人，也是中国回族的一个分值。
在民国时期，西北出现了马家军，看过前面视频的观众应该对马占鳌、马千零、马海燕并不陌生，马家军就是他们的后代。在民国时期，马家军控制了甘肃、宁夏、青海等地，成为了当地的军阀。他们闻名于世是因为他们剿灭了当时的西路军，马家军对西北的控制一直持续到中华人民共和国成立的前夕。
在抗日战争期间，河北的回族马本斋也是一个著名人物。 1929 年，马本斋担任东北军独立 21 师第4团团长。在 1931 年九一八事变之后，他因为不满蒋介石不抵抗政策，放弃官位回到家乡。 1937 年抗日战争全面爆发以后，马本斋组织回民义勇队抗击日本的侵略。 1938 年，他率领部队参加了八路军，同年的 10 月，他加入了中国共产党。 1939 年，他的部队被改编为八路军第三纵队回民支队，马本斋担任司令员。马本斋率领这支回民支队粉碎了无数次的日本扫荡，他的这支部队被誉为打不垮、脱不烂的铁军。那在中华人民共和国成立以后，回族是中国 V 十六个民族之一，他们都已经是土生土长的中国人，已经融入了当地的社会当中，他们在各自的领域中贡献着自己的力量。