全世界唯一真实存在的命运之书-了凡四训。

你相信命运吗？你相信你的一生早就已经被上天安排好了吗？今天我们就来聊一本有关命运的神书。全世界有很多的地方都有这样一个传说，那在神界有一位神，他用秘密的文字写了一本命运之书，凡人如果说能够窥探其中内容，那么就能够得到有关命运的所有的命运，从而来改变自己的一生，得到无尽的财宝、名声和至高无上的权益。不过传说就是传说，其他国家到目前为止还没有发现那本传说当中的命运之书。但是我们中国人很幸运，原来我们真的有一本命运之书，因为今天的主角了凡四训，毫不夸张，它就是一本真正的命运之书。
那不是说今天我们做这个视频，所以说我们就要吹这本书，那中国有这么多本留下来的经典古书，但是我以我所有的粉丝对我的爱来担保，这是我认为唯一一本你必须要看完的中国古代经典，你可以不看道德经，你可以不看易经，但是你必须要看完这本了凡视讯为什么这么说？一般像易经、道德经这样泄露天际的书都说得非常的晦涩的难懂，不要说普通人，很多学者他们一辈子都理解不了其中 1/ 10000 的智慧，但是这本了凡事训那就真的完全不一样了，简直就像是慈母龙会把树叶嚼碎了再喂给幼崽是一样的，这本书简直就是把命运的秘密嚼碎了，然后再直接喂给你。
因为这本书跟普通的书不一样，他就是因为得到了父亲专门写给自己孩子的家书，所以说他写的特别的简单，就怕是孩子看不懂，所以说举了很多特别的例子，哪怕你是小学生，你一看你就能够懂了。不过天道就是这样子的，你越容易懂，越容易得到的就越不会被珍惜。很多中国人就没有把这本书系统的看完，浪费了得到天机的机会。那这里画个重点，不是说没有人去看这本书，鸟凡视讯其实很出名，很多人都看过，但是很多人都没有把这本书系统的看完，所以说得到了很多错误的东西。这本书哪怕是你没有看过，书中的一些观点你肯定听过，比如说书中说的积德行善，比如说放生，你就会好人有好报，那么这些概念就是从这本书里面出来的，但是往往我们却发现好像不对，我们平时好像没有做什么坏事，怎么运气好像依然很差。另外说是说善有善报，结果好像是恰恰相反，反倒是经常看到人善被人欺，马善被人骑，为什么会是这样子？其实问题的关键就是很多人没有系统的把这本命运之书给看完了。
凡四训一共是分为四篇，所以说叫做四训，但是只有第一篇讲了一个非常有趣神秘而且玄幻的故事，但是后面的三篇基本上是在讲理论，讲道理，那么和第一篇一对比就显得很枯燥乏味。所以说很多人看掉凡士迅都是把第一篇看完了，那么后边的三篇他基本上就不看了，但是金水就在后面的三篇，所以说很多人根本就没有把这本书里面的内容完全理解透彻，所以说今天的视频为什么这么长，就是试图想要完整的把这本书的内容讲完，不过在讲这本书的内容之前，实在是忍不住必须要再聊一个有关这本书有趣的一点。
刚才我们说很幸运，我们中国居然有这么一本真正的命运之书，但是结果来万万没有想到，这本书反倒是狠狠的成就了一个日本人，那他就是日本商业教父稻盛和夫一手创办的金驰集团，将破产的日本航空扭亏为盈，那么它的传奇故事我相信很多人都听过，那在商界当中它可以说是就像是神一般的存在。
然而稻盛和夫在自己的回忆录里面就说他就是在年轻的时候，有缘看到了鸟凡视讯，于是他立刻顿悟，从此把鸟凡视讯奉作神书，常读常兴，他说他就是跟着了凡事训的智慧，活出了如此传奇的一生。好了，那么话不多说，那么接下来我们就来看看这本命运之书到底说了什么。那这本书的主人翁叫做袁了凡，本来是一个官二代，结果他出生后不久，父亲就去世了，家道中落，所以说他母亲就想要让他放弃读书，不要去考公民了。考公民风险很大，万一考不上又费钱又费时间，所以说教他去学医，因为学医又可以赚钱，又可以帮助别人，这多好。可是没有想到，有一天袁了凡就在慈云寺碰到了一位老人，这个老人一看就相貌非凡，一脸长须，看起来仙风道骨，所以说袁鸟反来不自觉的就很恭敬地向前去行礼，结果没有想到这位老人还真的不是一般人。原来这位老人姓孔，他自身是得到了少庸的真传，已经完全精通了黄极术。少庸是谁？黄奇书又是什么呢？那在另一节，也就是我们常说的算命节，那少庸可以算得上是祖师爷了，也算是神一般的存在，相传我们现在很出名的梅花艺术就是他发明的，而且他还留下了一本算命界的天书，黄极经事。那么这本书真的是神乎其神，十分的神秘。
古往今来，不知道有多少人想要参透其中的奥秘，但是都只能够了解其中一点点的皮毛，但是这位孔先生却说他已经完全精通了黄芪精士里面的黄芪术了，所以说一见面这位老人就像神仙一样帮袁鸟凡算了一卦，说你将来是要当官的人，可是你现在为什么还不好好的去读书呢？于是袁鸟凡就把自己的情况跟老人说了一下，没有想到作为孔先生却说，你不仅应该按照天命去考取功名，而且我还算了一下，按照天命来说，我还要把我自己的黄极速全部传给你，那当时原料房还小吗？肯定还半信半疑的，自己也做不了决定，于是就把这位孔先生带回了自己的家，见了自己的母亲。
那袁廖凡的母亲就说，这位先生既然自称精通命数，那就干脆请他替你推算推算，试试看究竟灵不灵，结果这个孔先生就帮他推算了一些小事情，但是都非常的灵验，所以说袁廖凡就听了孔先生的话去读书了。不过接下来的事情就非常的厉害了，袁廖凡在读书之后，孔先生就给他仔细的算了一下，他说在你没有考取功名做童声时，现考应该是考第 14 名，辅考应该是考 71 名，提学考应该是考第9名。没有想到第二年果然删除的考试所考的名次和孔先生所推算的是一模一样，完全相符，那这算的是近期的，那接下来孔先生又替袁了凡推算了他整个一身的吉凶阔服，他在哪一年考取了第几名，哪一年可以当令生，哪一年可以当共生。所以令生就是秀才当中选出来的优秀者，每个月都能够领到朝廷给的粮食，那么在古代粮食就是硬通货，就是钱，那么共识就更厉害了，直接就深入了国家的最高学府国子健，那每个月您的粮食就更多了。这个还没有完，孔先生继续算，等他进到国子健毕业之后，朝廷会有分配工作，会在哪一年会当选为四川省的一个县长，然后再做县长，三年半之后就会辞职回家了。而且你知道孔先生把他算得有多精准吗？说到了 53 岁8月 14 号的丑时，也就是说几点？凌晨1点到凌晨 3 点之间，就在这个时候你要离开这个世界了，可见黄锦书是有多厉害的。现在算命的，那最多算到哪一年？那他直接算到了 53 岁8月 24 的丑时都算到了。那这些算完，孔先生最后还告诉他了一个很不好的消息，孔先生是说，非常可惜，你这辈子按照天命来说，命中无子。结果没有想到，从此以后，凡是碰到考试，所考的名次又全都和孔先生算的是一模一样。
但是中间有一个小插曲非常有意思，孔先生不光是算他什么时候能够当令生，甚至还算过他从做令生开始，如果说是领到 91 担 5 斗的米，那么也就是差不多现在 0- 13000 斤里之后，就可以马上从令身升为共生。但是后来哪里知道，袁廖凡只领了 70 一旦米，也就是差不多只领了 10050 斤米的时候，当时的学台图中师，也就是相当于现在的一个教育厅的厅长，就已经批准他可以当共生了。所以说袁了凡就想看来这个孔先生虽然很厉害，但是好像也还是不太灵，但是没有想到另一位姓杨的代理学台看到他的文章之后，却还说还差点火候，于是就把他生共生的文件又驳回了。直到后来又过了一段时间，另外一位姓殷的宗师上台之后，他看到袁廖凡的试卷之后说这本卷子就如同国家大臣上给皇帝的奏折一样，是有这么样的水准，那像这样有大学问的读书人，怎么可以让他埋墨？于是他就吩咐县官又让袁了凡当了共生。所以说经过这一番的波折，有趣的事情就发生了，算起来之前所吃的 71 担米，到现在真的当上了共生，正正好好就是领了 91 担 5 斗米，和孔先生去算呢，是一模一样，竟然能够把多少米都算得如此精确，这个黄金术真的是太厉害了。那这个比那些预言家含糊不清的那种预言哪，那不知道是厉害了多少倍了。
那现在我们就先暂停一下，如果说你是袁廖凡，你现在会怎么想？你是不是在想，居然能认识这么厉害的一个高人，而且他还要把这么厉害的黄金术全部传给我自己，那你这个时候是不是感觉很快就要找到宇宙的运行的秘密了，这个时候是不是叫超级兴奋？但是事实上来，旁观者的想法和故事主人翁的想法完全就是相反的，经过这番的波折，袁了凡就更加相信命运是真实存在的，一个人的一生早就已经是命中注定，上天安排好的，那么既然老天爷都已经安排好了，那我们活着还有什么意思呢？所以说此时原了坟呐，把一切都看淡呐，没有任何追求，没有任何期待，没有希望，没有活下去的目标。
所以说袁了凡当时就陷入了这样的疑惑当中，那在接下来的一年当中，他一天到晚什么事情都不做，也不说话，他以前是那么爱学习，爱读书的人，结果现在凡事有文字文本一概不看，那他做什么呢？因为他信佛，所以说他就一天到晚不停的静坐，而且跟一般人静坐不一样，他静坐的时候一丝杂念都没有。
如果说你试过冥想，你试过静住，你就会肯定知道一天到晚的去静住，而且一丝杂殓都没有，这个是有多难呐？那我们普通人静坐，哪怕是一分钟，你只专注于呼吸，你又不想工作，又不想吃，什么也不想，以前也不想。未来的事情，哪怕是一分钟没有杂练，普通人也很难办到，更别说是一整天静坐都没有杂练，这完全就不是人了。但是表面上看来，他静坐的功夫已经是非常非常出众了。其实在太乙清华宗旨里面，吕洞宾就特别提到了这一点，说静坐的时候心如杂念，和静坐的时候心如死灰，如同死去的枯木一样，这是完全两个不同的概念。静坐的时候心如死灰，就是落入了阴界，是静坐的大忌，绝对见不到真性。别说修炼成金仙了，下辈子还能不能转世成人，那都不一定最好，最好的就是变革，狐仙之内的就了不得了，但是现在袁廖凡就正好陷入了这样的境界，不过这袁廖凡的命那是真的好，那前面遇到了神仙一般的孔先生，那接下来他又遇到了人生当中另一位贵人。那过了一段时间，袁了凡就到栖霞山拜见了云谷禅师，那这是一位得到了高深，那这里不得不说一下，不管是袁了凡还是这个云谷禅师，那这都是历史上记载确实存在的人物。然后禅师一看原料坟，他就觉得他骨骼惊奇，好像是一个修行的高手一样。于是禅师就拉着他在同一间禅房里面，这一下他们两个人静坐了三天三夜，结果两个人眼睛都没闭一下，那这里说明一下，真正佛家道家的静坐，一般不是闭着眼睛静坐的，都是双目微闭，像这样的话有两个目的，既可以防止闭着眼睛，然后人睡着了同时双目微闭，也可以防止神光外泄。那么普通人静坐，你坐个十几分钟，很有可能就想睡觉了。但是这个猿鸟蕃三天三夜没有闭眼，云谷禅师就很惊讶，这个小伙子进驻的功夫这么了得。
而且云谷禅师还有一点很惊讶，他就问这个袁了凡，他说一个普通人之所以不能够成为圣人，是因为心里面的杂念不断的缠来缠去，但是我看你静坐三天，不曾见你起一个妄念，这是什么缘故？于是原料法就把他命运早就已经被孔先生算死的这个事情全说了一遍。那袁鸟凡也很无奈，孔先生算的那么准，把他什么时候得到，什么，什么时候死，全都算完了，所以说就算自己想要胡思乱想也得不到，也不会改变。所以说反正都被算死了，于是干脆就什么东西都不想了，心里面当然就没有什么妄念了。那这个时候云谷禅师就突然哈哈大笑了，他说，我本来以为你是一个了不得的豪杰，哪里知道原来你也只是一个庸庸碌碌的凡夫俗子而已。那圆鸟繁听了之后就很纳闷了，明明我都可以静坐三天，不忘念不闭眼，怎么还算是个凡夫俗子？然后云谷阐释就说，你到现在还不懂这么一个道理，平常人会被阴阳气束所束缚，会被命运所左右，但是这个世界上有两种人却不会被命运束缚，那么第一就是如果说你是一个极善的人，那么命运气数束缚不了你，因为你是一个极善的人，你的命运里面本来虽然是该吃苦的，但是因为你做了极大的善事，那么这个大善事的力量就可以使他的人生由苦变乐，由贫贱短命变成富贵长寿。
那么第二种就是极恶之人，命运也约束不了他，因为极恶的人，尽管他本来命中注定是要享福的，但是如果说他做了极大的恶事，那么这个大恶事的力量来就可以把他的人生由福辩护，本来可以富贵长寿，结果又变成了贫贱短命。而你袁了凡被孔先生算定了之后，你这个 20 多年来，你居然不曾把命运的结束转动一分一毫，反而你还被这个命运牢牢的束缚，这样看来你不是凡夫俗子，谁是凡夫俗子？所以说袁鸟凡立刻就精神起来了，盘点就为禅师，那按照你这么说，究竟这个命运该怎么改？禅师就说古书上面一直都在强调，我命由我不由天，这个是真实不虚的事情，命由自己去改，好运、好福气全靠你自己去求。
比如我们这个佛经上面就说，你对佛菩萨去求富贵，你就能够得到富贵，去求男女，就能够得到男女。出家人不打狂语，你觉得佛菩萨会欺骗你吗？但是问题就是你会发现为什么有些人求佛菩萨有用，但是有些人越求越倒霉，这是怎么回事？因为你求的方式不对，佛经理早就说了，一味平白无故的你去求佛菩萨去恩赐你没有任何的作用，一切都是等价交换。你去庙里面求神拜佛，不是让佛菩萨平白无辜的恩赐，而是你跪在佛菩萨的面前，自沉自敬地发愿。
你发愿说，从现在起，你要做什么样什么样的善事，来求得什么样，什么样的财富，什么样什么样的长寿等等。所以说，求神拜佛不是说没有用，而是很多人用错了方法，是要拿积德行善来交换的。那么如此交换，在佛菩萨的加持之下，你发的愿肯定就能够显灵。不过说到这里倒挺有趣的，以前只听说过和魔鬼交换，没有想到其实和佛菩萨你也是可以交换的，而且不要你的灵魂，你积德行善就可以了。然后这个时候，圆角凡又替很多人问了一个问题，圆角凡就说，假如我向佛菩萨发愿，说我愿意做善事，求什么呢？求心安，求道德仁义，这些我能够理解，像心安、道德仁义本来就是心里面有的。但是假如我像佛菩萨说我愿意做善事，去求取公民，求取财富去求钱，那这个公民财富本来就不属于我心里头的，而是在我身外的那钱。民生财富是要别人愿意给我，我才能够得到的，倘若旁人不肯给我，我就没有办法得到，那我要怎么样才能够求得到？于是云谷禅师就引用了六祖慧能大师的一段话来回答元鸟凡的问题，那对佛家不了解的，可能说还不太知道六主汇能是谁。
那么在佛家当中有这么一个规定，只有记录佛祖释迦牟尼说的法，才能够被称为金，比如说金刚经，佛说、阿弥陀佛经、佛心经，这都是释迦牟尼佛所说的。但是有一个例外，禅宗六主慧能所说的法也被称为潭经，可见六主慧能那肯定不只是一个普通的大德，他是一位被佛界公认的一个真正的开悟者。
那禅中那个最著名的记者，菩提本无数，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，就是出自于惠人。但是今天我们不研究这个记者，以后有机会我们再聊。那么今天这个故事当中，云谷禅师引用了惠能大师的另外一段话来回答，元鸟，凡一切福田，不离方寸，从心而觅，敢无不同。福田就是指各种福报，方寸就是借用道家的概念，就是指天心两眼之间，天心里面缀着你的元神，也就是你的真境，你的本心意思就是说一切的福报，不管是心里面的还是身外的财富，公民都离不开你的心。那这个心呢？不是说你的心脏，也不是说平时说的心情，也不是你的大脑，是指我们静坐要寻找到那个光明的原神，是你的本性本我，也就是这里的这个心。而佛祖在开悟的时候就发现了，原来我们每个人的心都本质具足，你的心里面本来就包含了佛性，你的心里面本来就包含了道德仁义，你的心里面本来就包含了财富民生。所以说从你的心里面去寻找，不管是心内的道德仁义，还是你身外的财富民生，没有什么啊，是不通的。
但是这个听着就很奇怪了，这段话到底什么意思？心里面怎么就能有财富、民生这些身外之物？还来那么别着急，我们换一点现在的概念来，打个比方你就能够明白了，阐释书的新其实就有点像我们现在说的潜意识。而这句话要表达的就是，如果说你的潜意识认为你自己值得，认为你配拥有更多的财富、民生、健康、寿命，那么你多半就能够拥有。
当然，从另外一个方面来说，如果说你觉得你自己现在不幸福、不开心、没钱，这一切并不是命运对你不公，而是你的潜意识就认为你自己不值得，不配拥有那些财富、民生、健康长寿。就像心理学家塔尔荣格举了这么一个例子，你不小心摔倒了，不小心忘记带钥匙了，不小心在一个很重要很重要的一个会议上面，偏偏你就迟到了，那很多时候我们自然的就会认为，最近我是怎么了，怎么这么倒霉啊？为什么老是发生这么多意外？但是卡尔荣格却说你错了，根本就不是意外，而是你的潜意识故意让你摔倒，故意让你忘记这个，忘记那个。
你的潜意识不只会让你过得好，反而任何人的潜意识里都有着强烈的自我毁灭的倾向。就像我们道家说的，你身体里面住着元神和食神，元神喜欢身耗尽，就希望我们好好的活着，但是食神却完全相反，食神好使好动，食神会不断的让你去做那些尽快让自己死的事情。所以说六主会能为什么说你从心里面去寻找所有东西，包括财富、民生、权利都能够找得到。
翻译成我们现在的话就是说如果说你能说服你的潜意识，让你的潜意识认为你值得你配拥有财富、民生、权利，那么你就真的能够拥有。所以说接下来云谷禅师就问了袁了凡这么一个问题。云谷禅师就是说孔先生算你呢，最多考上共生，当个县官，而且 53 岁就要死了，而且最重要的是一生无子。那么你好好扪心自问，好好想一想，你觉得你自己配得上考取更高的功名吗？你觉得你自己配得上活超过 53 岁的年纪吗？最重要的是你觉得你自己配得上拥有一个儿子吗？然后袁廖凡想了很久，古人就回答说，我觉得我不配考取功名，也不配有儿子，为什么不配？那这里先暂停一下接下来这段元鸟凡即将要说的话，很多人看了鸟凡资讯会直接把它忽略掉，甚至直接跳过去，但是我发现这里其实是隐藏了一个逆天改命非常核心的一个步骤，那就是大家有没有发现，不管是在任何宗教、佛教、道教、基督教，他们都有一个共同的仪式，那就是忏悔。
为什么所有中交都有忏悔这么一个意思呢？这是一个过场吗？还是说有没有可能其实忏悔是真的有着无穷无尽的力量呢？只不过我们平时是不会忏悔而已。像我们平时可能忏悔，比如说今天吃多了，手机玩多了，情绪没有管理好等等，但是往往是今天忏悔，明天继续犯错，后天忏悔，大后天继续犯错，根本就没有什么效果。
那么接下来我们就来看一看袁鸟凡是怎么忏悔的，他说，为什么我觉得我不配考得更高的公民？因为我觉得有公民的人大多是有福相，但是我觉得我的相薄，所以说福也薄。我平时又不能够积德行善，不能够忍耐，不能够包容，性格急躁，肚量窄小，自尊自大，经常口无遮拦。
那么这样的人怎么配得上考取更高的功名呢？接着袁了凡又说，为什么我觉得我自己不配有儿子？第一，我非常的洁身自好，这本来是件好事情，但是所有的事情不能太过分，就成了怪脾气了，所以水至清则无鱼，那么我过分的洁生之好，甚至变得不近人情，这应该就是没有儿子的第一种缘故。
那么第二呢？天地间只有温和的日光，以及和风细雨的滋润，才能够更好的生长。万物要温和，那么暴雨暴晒不但不能够生长万物，反而还会杀死万物。而我常常生气发火，一点何欲之气都没有，那这样的人怎么配生儿子那？第三，仁爱是生命的根本，若是心怀残忍，没有慈悲，就像果子没有果仁一样，那没有果仁怎么会生长出果树呢？所以说残暴也是不能够生养根本。我只知道爱惜自己的名节，不肯牺牲自己去成全别人，不能积功德，这是没有儿子的第三种缘故。
那么第四呢？说话太多容易伤气，我又话多，伤了气，因此身体很不好，哪里会有儿子？这是没有儿子的第四种缘故，那第五人全靠精气神 3 种才能够活命，但是我爱喝酒，又容易消散精神，一个人精力不足，就算生了儿子也不是健康的，这是没有儿子的第五种缘故。第六，一个人白天就该生活，晚上就该睡觉，这是天道。但是偏偏我喜欢整夜的常驻，不肯睡觉，不晓得保养元气精神，这是没有儿子的第六种缘故，等等，其他还有许多的过失，说也说不完。大家有没有发现，袁廖环的忏悔无比详细，而且自斟自成。那么接下来云谷禅师听到袁廖环的忏悔之后，就说，那你知道就好了，像你这样，其实功名子孙不配得到，恐怕不配的事情还多着呢。那你现在既然知道自己的短处，那就应该把你之前那些不能够得到公民和没有儿子的种种的福薄之相来尽心尽力的改的干干净净。做人一定要积德，一定要对人和气慈悲，一定要包容一切，而且要爱惜自己的精神。从前的一切已经过去了，如果说你真的有悟性，那么从今天开始就是你的重生之日，逆天改命的时候就到了。
那最后，禅师特别还意味深长地引用了三本古书的三句话来警戒袁了凡，说，要知道有智慧的人明白这 3 句话是圣人陷入了天机，而没智慧的人却还天天只知道怪命运，对自己不公平。所以说话不多说，想要当一个有智慧的人，就该好好的记住这三句话。那么第一书经上说，天作劣有可为，自作劣不可活。意思就很简单，上天给你降下来的灾难，你或许还可以躲避开，但是如果说你自己做了孽，那是必定要遭报应的，绝不能够安心的活在这个世界上了。那第二句话就是世界上说，勇言配命，自求多福，意思就是说人永远要配合天道行事，所以说应该时常就去想一想自己的所作所为，要反思到底自己的行为配不配合天道。但是最重要的还是后面这句话，自求多福。那一般我们听到自求多福多半是带有一定不好的意思，比如说电视里面经常就说你好自为之，自求多福。但是这里的意思是在提醒我们，求神、抱怨命运不公，这些都是没有用的，自己积极的行善，自己通过行动去求得好运才是真的。
而第三句话指的是中国第一天书易经，里面第一章就明示天机，积善之家必有余庆，积不善自家必有余殃。那这句话不用解释了，大家肯定都懂，但是这里有两点很重要，为什么说是积善之家，不说积善之人必有舆情，因为古人参悟天道之后，发现积散不仅可以让你的命更好，而且还会伏击你的家人。更重要的是，你积的善比你积累的财产更厉害，更稳当。你积累的财产可能被抢，可能被偷，可能被骗，但是你积的善，你积的德，却会被上天记着，谁都偷不了，抢不走，也骗不了。哪怕是自己死了也没关系，你的子孙依然能够继承你的福报。
而另外一句，积不善之家必有余殃，为什么这里是不善，而不是说积恶之家必有余殃，可见骨之圣险是在告诉我们，有些事情你觉得既不是大善，也不是大恶，所以说你选择视而不见，听而不闻，明哲保身这样的事情也是骗不过老天爷的。这样的事情累积起来，最终也是会遭到殃祸的。但是我们不是圣人，我们有的时候难免会做一些不善的事情，所以说在其他方面的事情上，我们要多积德来概括那些不善的事情。
好了，那么以上来云谷禅师就已经把有关逆天改命的理论全部交给了袁廖凡，但袁廖凡也非常的相信他所说的，而且当你发自内心相信古人留下来的这一套有关改命的这个方法的时候，你就会像袁廖凡一样，立刻就想真的去执行。袁廖凡听到云谷禅师的话以后，没有说回家之后，或者说等以后什么的，而是选择当下，立刻马上就把所有的措施，所犯的罪过，无论大小轻重，全部都跪到佛前，全部都忏悔了一遍。而且不仅是口上忏悔，甚至还有文字全部都写了下来。当然，只是忏悔还是不够的，这还只是改命的第一步。
接下来，袁廖凡还做了一件非常非常重要的事情，那就是他又在佛前至臻至诚的发愿，他发愿说愿意做三件的善事，以祈求能够得到公理。那前面说的宁生共生，那都还不算是公民，是只要考上举人近视，这样才算是公民，因为当个举人最少是当个县长，而当个进士混的极差的人，那才当个县长，那基本上都是冲着省长、中央干部去的。但是之前孔先生算，袁鸟凡是根本不可能考公民的。不过现在袁了凡就是不信了，他就是要去逆天改命。
但是接下来有意思的事情又发生了，云谷禅师听了袁了凡力士要做 3000 件的这个善事，于是又准备送给他两个方便法门。那大家在看这些经典古书的时候，一定要有这么一个觉悟，你不是在看书，现在也不是在听大师兄跟大家讲故事而已，你一定要把自己带入进来。你现在就是在跟云鼓禅师、袁鸟凡这两位充满智慧的古人，你在和他们俩当面交流？云古禅师是在教故事当中的袁了凡吗？不，不是，你就是袁了凡，云谷禅师现在教的不是别人，教的就是你，当你有这样的觉悟的时候，回来你不是在看故事的，而是像灌顶一样立刻就得到了智慧。
那么接下来云谷禅师首先就拿了宫过格来给你看，那善的事情就让你记在宫格下面。 2 的事情就让你记在过格下面，让你清清楚楚的明白，每天到底是行善多还是行不善多，不要每天活得稀里糊涂的。那么第二来，云谷禅师还教给了你一个很神秘的法门，那就是一个咒语，佛家的一个小咒，它是准题咒，是这么念的。
我南摩萨多南三藐三婆陀，拒之南单之他安德利主力准提萨婆哥。
那这个咒呢？跟前面聊的大悲咒相比，就简单了许多，我觉得更加适合普通人，当然了，如果说你已经很熟悉大悲咒了，你也可以听大悲咒也有同样的效果，云谷禅师就告诉你，你自求多福，然后再加上一重咒语，一重佛菩萨的力量，那你所求的事情一定会更有效应的。然而，你以为这次云谷禅师给你的开式就完了吗？我跟你说真正的秘密，真正的天机绝对是有在最后的咒要怎么练才灵？蚕丝又给你透露了一个秘密，云谷展示就对你说，你知道吗？真正那些会画福禄的专家说，你如果说不懂得真正怎么去画符的精髓，如果说你直接就去画符了，那么你呢，是肯定会被鬼神耻笑的。而那些真正能够画出百试百灵的福的高人，他们都知道一个秘密，那就是在画符的时候，必须要提前做到完全的不起心。
动念什么意思？也就是说你在画符的时候，不但不可以有不正当的念头，哪怕是正当的念头也要一齐放下，要把你的心打扫的干干净净，没有一丝杂念。因为有了一丝的念头，心就不干净了，心不干净，符咒就绝对不会灵，那要到你的念头完全不动。此时用笔在纸上点这一点就是混沌开机，因为完整的一道符都是从这一点开始画起，所以说这一点是符的根基所在。然后从这一点开始，一直到画完整个符，若是没起一点别的念头，那么这道符不管求什么的，绝对都是凝练的。
所以说网上那些直播，当着许多人画符的电视剧里面，那些临时面对鬼怪临时画的那种符，你觉得会灵验吗？真正顶念了符，在画之前是绝对要做很多的准备才行的，而且常识来说，不但画符不可以夹杂念头，静坐的时候你也要放下一切。凡是古代的巫去祷告上天，或者说你在佛前求改变命运，那都要从没有妄念去用功夫，这样才怎么样才能够感动上天，与天地精神相往来，那么还有什么求不到的？那为什么云谷禅师要对你说这个要点就是一条，那就是要让你的心干净，不动念。但是问题就来了，那么那些修行的人可能会想着不动恋，我一个普通人，我为什么要不动恋呢？不动恋对我们普通人来说有什么好处？而且我们普通人怎么能够做到不动恋？要回答这个问题我还是有一点点经验可以分享的，那在这个碳乙精华中指里面将我们静坐，也告诉我们静坐的关键就是不动裂，要把心呐，你要打扫的干干净净。
但是女主在这个太一进化宗旨里面又说了一句话，我之前怎么都不理解，但是在看这个云谷缠身这段话的时候，一下子就想明白了。女主她说凡因事皆物，只用反造法，便无一刻间断。如此行之，三月两月，天上诸争必来应争。意思就是说你不仅要在静坐的时候不起心动念，而且你要在平时日常的生活当中也不动练，不执着于一丝一毫的人，像我，像这才是真正的修行，你只要能够做到这样，在日常的生活当中也不起心动练，那么不出两三个月，天上的神明就会给你带来印证。
那么问题就来了，我以前怎么都不理解你静坐的时候，你不起心动练，我能够理解，这在生活当中，工作当中，人怎么可能不起心动练？那不起心动练，我要怎么工作？生活？女主到底在说什么呀？那么接下来云谷禅师就给我们举了一个例子，禅师说孟子在讲立命的道理的时候，就说到，妖兽不二，修身以世之所以立命也，意思就是说，哪怕你未卜先知，你已经知道自己的寿命，那么无论你的寿命是长是短，但是却不影响自己对生命的态度。你只管自己修身养性，等待天命，这就是对待命运最正确的方法。
那我们先来看第一句，妖兽不二，意思就是短命和长命其实没有分别。那么乍听之下，你是不是觉得很奇怪？因为短命和长寿完全相反，怎么能说是一样？那禅师就说，你想象一下，你是一个在胎胞里还没有出生的婴儿，那个时候你一个妄念都没有，你那个时候哪儿晓得什么短命长寿的分别？但是等到你出了阳胎，渐渐有了姿势，渐渐有了分别心，这个时候你就有了短命和长寿的分别了。
那有了分别，你就有了妄念。什么妄念？那就是短命的，你想要长寿，长寿的想要更长寿。但是有妄念没有用，不是你妄想长寿就能够长寿的，反而因为妄想又得不到，你就有了烦恼，结果就更短命了。于是禅师就告诉你，你要去掉这个妄念，去掉这个分别心。正确的心法就是短命的依然要在有限的生命当中，好好的享受你生命的每一刻，同时积德行善，感动神明，那下一辈子说不定就长寿了，而长寿的也不能够仗着自己长寿就故意作死，你去作恶不善，不然的话神明动怒，你这辈子也活不久，下辈子或许还当不了人。这还只是短命和长寿的分别，我们然后再举一反三。那么富贵和贫穷，你也要去掉这个妄想，去掉这个分别心。
你要把富贵和贫穷看的没有两样，不可以富的就仗着有钱有势随便乱来，穷的也不可以自暴自弃去做坏事，抱怨命运不公。要知道这辈子的穷很有可能就是上辈子造的孽，那现在尽管穷，仍然可以积德行善，才可以把本来贫穷的命改变成富贵的命，本来富贵的命可以改变成更加富贵，或者是富贵的更加长久。
那接着云谷禅师又告诉你说孟子所说的修身以示之这句话是说自己要时时刻刻修养德性，要有敬畏心，敬畏天地鬼神，时刻提醒自己要多积德行善，等着上天降下浮奋。那才是说这里来有两个字很重要。第一个字就是这个修字，意思就是说你身上哪怕有一点点过失罪恶，就应该像治病一样，把过失罪恶要完全去掉。那第二个字就是这个世字世就是等待改命，不是一时半会儿，一天两天就能够感动上天的，要等到修的这个功夫深了，命自然他就改了，所以说不能够着急，你一着急就又升起妄念了，不可以让心里面的念头乱起乱灭，要把它斩断转决。如果说你能够做到这个地步，那就已经达到先天不动的境界，到了这个功夫的话，那就离开悟不远了。
所以说女主说要在平时的生活当中不起心动念，原来不是说什么念头都没有，而是不要升起分别心，要把忘念一点一点的去除干净。那么接下来云谷阐释就又把心干净不动链结合到我们刚才所说的咒语，又跟你说了一个秘密，他说刚才跟你说，心里要干干净净不动，练得皱才有效果。但是你现在刚学，你肯定不能够做到不动心的这种境界，但是你也不用担心，你也不必用心去记，每天到底要练多少遍，也不要想着这个咒马上就要有效果，你只要一有空你就一直练下去，不要间断。
那么当你念到非常非常熟悉的时候，你就会达到一种口里面虽然你在念，但是自己的意思，而根本已经不察觉自己在念了，这个叫做词中不词，然后再进一步，你在嘴巴上不念的时候，心里面却不自觉地仍然在念，这叫做不辞中辞。那么念咒的时候能够念到这样，那就是我咒念打成一片，当你打到这样的境界的时候，我咒念已经合一了，所以说此时自然就不会有杂念进来了，所以说此刻你的心就怎么样就干净了，所以说此刻凝念的咒也就没有不理念的了。但是这是一种功夫，不是一般人能够坚持下来的，修行最重要的就是去修，你修了才能够领会得到。好了，那么到此时云谷缠身的教化阶段就彻底结束了，那么云谷产生的教化真的有效吗？按他说的真的就可以改变命运吗？那我们就接着来看袁廖凡的故事，其实原来你不叫袁了凡，你姓袁，号学海，但是自从今天起来，你就改号叫做了凡，因为在云谷产生的教会之下，你明白了真正秘密的道理，从此你不愿像凡夫一样，从今天起你把凡夫的这种见解完全扫光。
所以说从今天起来，你叫做了凡，那从此之后，你整天小心谨慎，自己都觉得自己和从前大不相同，从前的女孩每天活得看似无拘无束，但其实是糊涂随便，但是到了现在，你自然的就生出了敬畏心。你敬畏天地鬼神，你有一种小心谨慎，战战兢兢的这种形象，哪怕是在没有人的地方，你也不敢放纵自己去做坏事，因为你恐怕得罪天地鬼神。从此你碰到讨厌自己，毁邦自己的人，也能够安然的接受，不与旁人计较争论，因为你现在叫做了凡，你不是凡人了，你的心大了。
你想象一下，当你的视野放大到整个地球，再把视野放大到整个太阳系，以至于银河系，以至于我们整个所在的这个宇宙，甚至你放大到我们还没有探索到的其他的平均宇宙，你就会发现那些讨厌你的人，还有你讨厌的人，包括你现在那些小烦恼与大世界相比，那真的是完全不值得一提。所以说，何必庸人自扰来放下一切，你的心自然就平和了。
那说到平和，哎，我猜很多人肯定都不理解这个词，它到底有多么的重要，你知道吗？心理学家为人的情绪分了等级，你肯定以为快乐是很高级的，等这个情绪等级对吧？错了，心理学家一致认为平和才是很顶级的情绪，平和就没有烦恼，平和的时候，你做什么事情都会很顺利。而现在你得到了禅师的教化，你就经常很平和。然后神奇的事情果然就发生了。
你见到云谷禅师的第二年，到底部去考科举，事先孔先生算你的命应该是考第三名，哪知道这一次你竟然考了第一名，孔先生的话就真的开始不灵了，你的命运就真的开始改变了。孔先生说你考不中举人，哪知道到了秋天相似，你既然真的考中了举人，本来这都不是你命中注定的，远古禅是说命运是可以改造的，这话你现在更加的相信了，所以说此刻你不但没有骄傲，反而你就更加的敬畏天地贵身。你现在还在继续忏悔，虽然你把以前的很多的过失改了许多，但是你还是觉得做得不够好。现在你碰到应该做的事情，有的时候还不能够一心一意的去做，即使是做了依然觉得有些勉强，不太自然。自己虽然勉强在做善事，但是也还是常在说一些犯过失的话。有的时候你在清醒的时候还能够把持自己，但是酒醉之后就很放肆，虽然常常在做善事积些功德，但是过失也很多，把功拿来抵过恐怕都还不够。所以说你常常觉得你还是在浪费了很多时间，没有去好好的积德行善。
所以说从听从云谷禅师的教诲，法院要做 3000 件的善事，一直经过了十多年，你才把这 3000 件的善事才做完。然后你就请了幸空、会空两位有道的大和尚在东塔禅堂的佛前来完成了求公民的这种回向。然而到这个时候，你又升起了求儿子的新音乐，所以说你又在佛前许下了在做 3000 件善事的大愿。
没有想到第二年你就真的生了一个男孩，取名叫做天启。当你又完成了这 3000 件上市的大怨，你又起了囚禁式的怨。所以说你这一次又一下子许下要做1万件膳食的大怨，结果又如愿以偿，居然真的就中了进士，当了保底县的县长。但是此时你的妻子却很惶恐，他说以前你许要做很多的这个善事的，愿能够那么快的完成，那是我也经常在帮你做，所以说你才能够完成。但是现在我们天天在衙门里面，没有什么善事可以做，那这1万条善事的大院到底什么时候才能够完成？但是就在你妻子说完这文化之后，你觉得这个梦里面看到了一位天神，你就将一万件善事做不完的这个情况告诉了这个天神。
但是天神就说，其实你根本就不用担心了，只是你当县长捡钱粮这一件事情，你的一万件善事就已经足够抵冲圆满了，原来保底现在田梅某本来要收银 2 分 3 厘 7 毫，你觉得老百姓出的钱太多了，所以说你就把权限的田清理了一遍，每某田呐阴角的钱娘就减到了一分市民 6 毫。
那么这件事情确实是有的，但是你觉得就很奇怪，这件事情怎么会被天神知道？并且你还很疑惑，这一件事情怎么就可以抵得进1万件善事？而这个时候，恰好另外一位唤于禅师就从五台山来到了宝坻，你就把梦告诉了这个禅师，并且问这个禅师说，这件事情可以相信吗？万一传世就说你减轻全县的钱粮，千万的人民因此减轻了重税的痛苦，所以说你做这一件事确实就抵得上万件事情了。
你听了禅师的话，立刻就非常的激动，终于这一万件事情的愿也完成了，所以说你就把得来的凤银薪水全部都拿出来捐了出来，请禅师在五台山替你摘生1万人，并且把再生1万人的功德拿来回向给了佛菩萨。没有想到，或许就是因为你栽身1万人的这种善事，你又得到了上天的锤连孔先生，算你呢，是到 53 岁的时候就必死无疑的，但是你根本就没有骑天求兽，到了 53 岁那年，你竟然一点病痛都没有。现在你已经 69 岁了，多活了 16 年，依然活得好好的。所以说此时你把一生改变命运的智慧全部都写了下来，留给了你的儿子袁。
然而就如易经当中所说的一样，积善之家必有余情，那你和你夫人积德行善，改变的不只是自己的命运，你的儿子元炎少臣复姓秉持家学，后来竟然也考中了进士，做了江西高安县的支线。所以说古人有关命运之说绝不是空穴来风的，那绝对是真实不虚的事情。